主講人簡介: 馬未都,收藏專家,觀復博物館館長。

　　1981——1995年,進入中國青年出版社,擔任編輯。

　　從1980年起,馬未都就開始了他的文學創作生涯。十余年里他以瘦馬等為筆名發表小說、報告文學等上百篇,后由作家出版社結集出版。

　　馬未都從20世紀80年代開始收藏中國古代器物,至20世紀90年代,他的收藏已具規模,藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器,等等。1992年他的《馬說陶瓷》一書,被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物;接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章,在《收藏家》、《文物報》上發表,并參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。

　　馬未都的另一部專著《中國古代門窗》已于2002年面世,并于2003年獲第六屆國家圖書獎,第二屆全國優秀藝術圖書獎一等獎。目前他又致力于關于中國古代家具藝術的研究和整理。

　　內容簡介:

　　我們從這一課開始講宋瓷,宋瓷它有兩大系統,第一個系統是官窯系統,就是我們常說的宋代五大名窯。另外宋瓷還有一個民窯系統,就是有八大窯系,我們今天先從宋代的官窯系統,宋代五大名窯講起,第一講我們只講汝窯。

　　五大名窯我們都清楚,汝、官、哥、鈞、定。宋代的五大名窯,我從很年輕的時候就聽說過這句話,汝、官、哥、鈞、定。汝窯是作為老大,汝窯為魁。那么宋代的五大名窯和民窯的八大系統呢,它只有官窯和哥窯的命名是特例,其它都是以它的地址,作為它命名的一個依據,汝窯那就不用說了,就是汝州所燒的窯,宋代汝州所燒的窯,比如耀州窯,定州窯,就是定窯,南方的吉州窯,龍泉窯,這都是地名,這種命名方法呢,一直沿用至今。汝窯的窯址,過去是不明的,它到底在哪兒,不大清楚,大部分人都認為是在河南的臨汝縣,那么直到八十年代,我們的汝窯窯址在河南的寶豐清涼寺發現以后,才確切知道這個燒窯的窯址的位置。

　　南宋人葉宥在《坦齋筆衡》里有這樣一段記載,他說"本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青瓷器,故唐、鄧、耀州悉有之,汝窯為魁。"這是南宋人的記載,他離北宋時間很近了,定州白瓷器有芒,他說的是一個很專業的術語,這個術語有兩個解釋,一個解釋就說"芒"是指碗的口是個澀圈,另外一種解釋就是我們今天的解釋,"芒"就是光芒,刺眼,我們將來講定州白瓷的時候,會詳細地講到這一點。

　　明代有一個人叫王世懋,他在《二委酉譚》中是這樣說的,"宋時瓷器以汝州第一,而京師自置官窯次之。"你看他是這樣認為,明朝人是這樣認為,汝窯地位是第一的,連北宋的官窯地位都次之一等,低于汝窯。古人這些記載對后人有很大的影響,所以,收藏宋瓷的人言必稱汝窯。那么,這樣價值連城的汝窯,今天究竟還有多少存世?而這其中,究竟又發生過怎樣鮮為人知的傳奇呢?敬請關注《馬未都說陶瓷收藏》(三)稀世珍瓷!(文/央視國際)