蔡 昉：預(yù)測大拐點

　　在蔡昉看來，預(yù)測中國經(jīng)濟增速的邏輯有兩點：其一，用未富先老這個重要的特征，來補充對人均GDP的傳統(tǒng)判斷；其二，強調(diào)從長期視角而不是短期周期來看經(jīng)濟增長。

　　文 | 本刊訪談主筆 馬力

　　預(yù)測有大小，“小的預(yù)測”關(guān)注即將發(fā)布的數(shù)據(jù)和政策，“大的預(yù)測”則關(guān)注經(jīng)濟趨勢和轉(zhuǎn)折點。前者因易于驗證而備受市場矚目；后者則因為抽象、長遠，需要去偽存真的功力而更為不易。

　　當(dāng)前全球的經(jīng)濟環(huán)境復(fù)雜多變，金融市場動蕩加劇，英國退歐等黑天鵝事件層出不窮。這樣的背景下，辨清中國經(jīng)濟之方向，尤為重要！

　　本期《人物》，我們且來聽聽“蔡昉說”！這樣一位樂觀的預(yù)警者,常常提出頗具爭議性觀點的一流學(xué)者,研究窮人經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家——他是如何預(yù)測和判斷經(jīng)濟大拐點的？

　　朗潤園激辯L型

　　北大未名湖以北，三面水系環(huán)繞出一處別致的園子，名朗潤園。溫和潤澤，大概是這所園子的命名者——清咸豐恭親王奕為此地冠名“朗潤”的緣由，也暗合了這里日后作為治學(xué)之所該有的清朗和蘊藉。

　　如今，這里更為人知曉的名字是“北京大學(xué)國家發(fā)展研究院”。這里也是足以影響中南海的經(jīng)濟學(xué)家“特區(qū)”和了解中國經(jīng)濟趨勢的一扇窗口。

　　盛夏蟬鳴，一日午后，《英大金融》記者來到朗潤園，萬眾樓里氣氛火熱。北大國發(fā)院黃益平教授邀請了中國社會科學(xué)院蔡昉副院長、澳大利亞國立大學(xué)宋立剛教授等眾多學(xué)者，激辯“全球背景下的中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型”。

　　會間，蔡昉的《中國如何實現(xiàn)L型長期中高速增長》主題演講，引發(fā)了全場共鳴和深思。“預(yù)測中國經(jīng)濟潛在增長率的變化，可能沒有20年8%的增長速度了。2010年之前潛在增長率大體是10%，從那時起，就迅速降到了“十二五”時期的7.6%，從“十三五”開始進入6.2%的階段。按照這個預(yù)測的潛在增長率，2020年達到GDP翻番的目標(biāo)還有一定的難度。”

　　“但是，可以通過提高勞動參與率、生育率、人力資本和全要素生產(chǎn)率等方面的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，來提高潛在增長率。我們的模擬表明，改革越徹底、力度越大，未來的潛在增長率就越呈現(xiàn)出L型。”蔡昉說到。

　　在蔡昉看來，預(yù)測中國經(jīng)濟增速的邏輯有兩點。

　　其一，用未富先老這個重要的特征，來補充對人均GDP的傳統(tǒng)判斷。通過與日本、韓國和新加坡進行比較，從15歲到59歲的勞動年齡人口數(shù)量達到峰值，以及人口撫養(yǎng)比降到谷底的時間點看，中國所處發(fā)展階段已經(jīng)遠遠超過一般的認識。

　　其二，強調(diào)從長期視角而不是短期周期來看經(jīng)濟增長。也就是說，潛在增長率是由供給側(cè)因素，即生產(chǎn)函數(shù)中影響經(jīng)濟增長的生產(chǎn)要素供給及生產(chǎn)率提高的因素決定的。因此，判斷未來中國潛在增長率，主要不應(yīng)該從需求側(cè)看。

　　“L型增長是中國的未來軌跡！靠改革保持增長速度，同時開發(fā)經(jīng)濟增長的新動能，這是新常態(tài)的大邏輯。借助刺激性政策手段，維系投入驅(qū)動型的老方式走不遠。可能會重蹈日本‘失去的三十年’覆轍，或陷入中等收入陷阱。”

　　蔡昉對中國經(jīng)濟未來的預(yù)測是有自信的。這源于他三十余年來，獨立扎實的研究路徑：從“三農(nóng)”出發(fā)，逐步關(guān)注到在工業(yè)化和城市化的帶動下，遷移到城市中的農(nóng)民工以及在國企改革中下崗的城市貧困人口，繼而延伸到對中國發(fā)展戰(zhàn)略和改革路徑的探索和研究。

　　中國社會科學(xué)院是公認的政府智囊，作為副院長的蔡昉因此常被認為是官方經(jīng)濟學(xué)家。他不僅參與了“十一五”以來中國發(fā)展規(guī)劃與重大政策的咨詢工作，而且還曾在十年間三次走入中南海為中央政治局的集體學(xué)習(xí)授課。他笑言，自己是一個被鎖定的“研究窮人經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家”。

　　研究窮人經(jīng)濟學(xué)

　　舒爾茨在領(lǐng)取諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎時說：“世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以，如果我們讀懂窮人的經(jīng)濟學(xué)，我們就可以知曉經(jīng)濟學(xué)最重要的部分。世界上窮人的大多數(shù)以農(nóng)業(yè)為生，所以，如果我們讀懂農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)，我們就可以更多地知曉窮人的經(jīng)濟學(xué)”。

　　這段話講的是從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)入手有助于提高一個人對經(jīng)濟現(xiàn)象的理解力，同時也有一層含義：經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該以幫助窮人脫貧為目標(biāo)，經(jīng)濟學(xué)家在研究中，既要見物也要見人。從農(nóng)民、農(nóng)民工到下崗工人，從三農(nóng)、勞動力流動、農(nóng)村貧困到城鎮(zhèn)化，都是一個國家脫貧致富的研究對象。而蔡昉對經(jīng)濟研究正是從“三農(nóng)”出發(fā)。

　　蔡昉1956年生于北京，中學(xué)一畢業(yè)就被派到北京郊區(qū)插隊。那時，他唯一期盼的就是能夠招工回城，最大愿望就是當(dāng)工人。大時代給蔡昉打開了另一扇窗。國家恢復(fù)高考，1978年，在中學(xué)老師的指點下，蔡昉選擇了中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系作為第一志愿。

　　在中國人民大學(xué)讀本科時，他閱讀了大量經(jīng)濟學(xué)書籍，也汲取了人大“實事求是”的精神：做研究，不要過于刻意追求建立自己的理論體系，也不要受制于保持自己觀點的一致性，而是從實事求是出發(fā)，尊重歷史、認識現(xiàn)實、著眼未來。

　　1982年，蔡昉考入了被稱為國家智囊機構(gòu)的中國社會科學(xué)院。在這里，他先后在張思騫和劉文璞兩位良師門下受業(yè)。導(dǎo)師淵博的知識、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及樂于調(diào)研的“腳板精神”，讓蔡昉終生受益。

　　1983年暑假，蔡昉和幾位同學(xué)受中央書記處農(nóng)村政策研究室的委托，前往江蘇、安徽調(diào)查“賣糧難”現(xiàn)象。這是他第一次做專業(yè)性調(diào)查研究。調(diào)研中，蔡昉親身體會到“身背花鼓走四方”的農(nóng)民，僅僅因為包產(chǎn)到戶這樣簡單的改革，就有了截然不同的勞動表現(xiàn)，從而改變了自己乃至中國的命運。從此，他開始求索中國“三農(nóng)”的發(fā)展途徑。

　　20世紀90年代初，蔡昉曾在沿海、中部等地區(qū)對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟做過專門調(diào)查。每到一地他必問的一個問題是：“糧價要多少錢，你會種地呢？”在沿海地區(qū)，他得到了這樣的答案：“即使每斤糧食能賣一二元也不種。因為種糧食與其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)相比，其收入的提高是微不足道的。”蔡昉得出結(jié)論：中國農(nóng)業(yè)不具備比較優(yōu)勢，尤其是沿海地區(qū)。

　　蔡昉的判斷是：隨著農(nóng)業(yè)份額的下降，繼續(xù)在“取”和“予”之間作文章，并不能解決農(nóng)業(yè)發(fā)展的機制問題和激勵問題。因此，在一系列文章中，他提出“對農(nóng)業(yè)（廣義）征稅和對農(nóng)業(yè)進行保護，都是一種扭曲”，并預(yù)測了中國農(nóng)業(yè)即將到達從前者到后者的“轉(zhuǎn)折點”，明確農(nóng)業(yè)改革的方向是建立一個能夠自生發(fā)展的資源配置機制之上。

　　這個觀點在當(dāng)時很難被人理解，1991年他發(fā)表的《農(nóng)業(yè)比較優(yōu)勢的發(fā)揮與市場機制的啟動》，遭到了國內(nèi)大多數(shù)同行的質(zhì)疑。一些熱衷于向政府解說農(nóng)業(yè)的重要性，90年代進而呼吁對農(nóng)業(yè)實行保護政策的理論界人士更是對此不以為然。

　　蔡昉并沒有因此動搖，從美國斯坦福大學(xué)進修回國后，他與人合作了《中國農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)折點》一文，不厭其煩地希望決策者能夠了解：對農(nóng)業(yè)實施價格保護與對農(nóng)業(yè)進行價格剪刀差式的征稅一樣，都是扭曲的政策。這種政策傾向是制約中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟改革最終成功的根本障礙。

　　“如果把中國農(nóng)業(yè)發(fā)展分成解決食品供給問題、解決農(nóng)民收入問題和解決生產(chǎn)方式問題的三個階段，今天中國已經(jīng)進入到迫切需要擴大經(jīng)營規(guī)模，構(gòu)建一個經(jīng)營有規(guī)模、生產(chǎn)有效率、服務(wù)靠社會、競爭有優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)能自立的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的嶄新階段。”國家“三農(nóng)”政策也因此得以完善。

　　時至今日，事情的發(fā)展驗證了蔡昉當(dāng)年的思想和觀點。同樣驗證的，還有他對中國劉易斯拐點的預(yù)測。

　　預(yù)測劉易斯拐點

　　預(yù)測大拐點本質(zhì)是什么？“我認識中國經(jīng)濟，努力做到不僅僅看一時一地的變動和一草一木的格局，更是著眼于長期趨勢，強調(diào)世界和歷史的視角，在理論邏輯、歷史邏輯及現(xiàn)實相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。”蔡昉這樣回答。

　　劉易斯拐點，即勞動力過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點。是指在工業(yè)化過程中，隨著農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的逐步轉(zhuǎn)移，農(nóng)村富余勞動力逐漸減少，最終達到瓶頸狀態(tài)。

　　2004年，珠三角地區(qū)普遍出現(xiàn)“民工荒”現(xiàn)象，一時間引起媒體和學(xué)術(shù)圈熱議。最初，蔡昉到深圳等地進行調(diào)研，也像后來批評自己的學(xué)者一樣，以為可以用戶籍制度等體制性因素解釋這種現(xiàn)象。后來，他把這種現(xiàn)象與人口轉(zhuǎn)變的新情況加以相互印證，發(fā)現(xiàn)人口年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，對勞動力供給產(chǎn)生巨大的影響。

　　蔡昉和社科院人口與勞動經(jīng)濟研究所的同事們估算了農(nóng)業(yè)剩余勞動力，發(fā)現(xiàn)情況也發(fā)生了很大變化，再結(jié)合國際經(jīng)驗，認識到勞動力無限供給的二元經(jīng)濟特征不是永恒不變的。因此，做出了劉易斯轉(zhuǎn)折點即將到來的判斷。隨后，在區(qū)分了第一個劉易斯轉(zhuǎn)折點和第二個劉易斯轉(zhuǎn)折點之后，結(jié)合一系列新變化，確認2004年應(yīng)該被認作第一個劉易斯轉(zhuǎn)折點的標(biāo)志性年份。

　　然而，無論是帶來巨大聲譽的“劉易斯拐點”理論，還是備受輿論關(guān)注的“漸進式放開二胎”的觀點，以及發(fā)表的《撥開經(jīng)濟悲觀論的霧霾》一文，都引發(fā)了一些爭議。對于這些爭議，蔡昉一貫的態(tài)度就是“不爭論”。

　　“我把對人口轉(zhuǎn)變規(guī)律與經(jīng)濟發(fā)展階段結(jié)合起來考慮，才能得出盡可能符合實際的判斷，既不要受制于理論教條，也不至被表面現(xiàn)象牽著鼻子走。當(dāng)然，我也應(yīng)該感謝那些批評者，使我不僅要認真思考理論問題，回溯其他國家的歷史經(jīng)驗，還利用計量方法做了大量的經(jīng)驗性研究。”

　　蔡昉所提出的“就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略”、“以農(nóng)民工市民化為核心的城鎮(zhèn)化”等政策建議都已經(jīng)寫入了中央文件。從預(yù)測中國人口紅利即將消失開始,蔡昉就在尋找解決辦法,他認為戶籍制度改革可以起到事半功倍的效果。

　　《英大金融》記者問了蔡昉一個有趣的問題：“機器人能否代替正在消失的人口紅利呢？”

　　蔡昉的回答充滿哲學(xué)意味：這是一個古老的、曠日持久的挑戰(zhàn)。既有具破壞性的新老“盧德主義”，也有嚴肅的經(jīng)濟學(xué)展望。后者如凱恩斯在《我們子孫的經(jīng)濟可能性》文章所說：“現(xiàn)在我們所遭受的痛苦，不是老年性風(fēng)濕病，而是由于發(fā)育過速引起的發(fā)育性陣痛，是兩個經(jīng)濟階段之間重新調(diào)整的過程所引起的痛苦。即技術(shù)效率的提高速度超過了勞動力吸收問題的解決速度。

　　但是，機器人與傳統(tǒng)的機器又有一些根本性的不同。其一，機器人的制造成本可以以人們無法預(yù)料的速度下降，所以它對人類勞動的替代將呈加速度，讓你來不及以習(xí)慣的方式做出應(yīng)有的反應(yīng)。其二，傳統(tǒng)機器只是代替人的體力和技能，而機器人還會替代人的智力乃至認知能力，讓我們?nèi)祟惖膬?yōu)勢全面喪失。

　　唯一的應(yīng)對方式，就是讓人力資本在與機器人的競賽中能夠勝出。可以預(yù)見，僅僅教給學(xué)生知識和技能、一生僅一次的教育機會、幾十年一成不變的教學(xué)內(nèi)容，沒法在這場競賽中取勝。“所以，如果給我一個機會并且只能提一條政策建議的話，我將強烈建議：以只爭朝夕的速度和顛覆性的思維，改革和發(fā)展我國的人力資本培養(yǎng)模式。”蔡昉激動地說。

　　惑與不惑之間

　　從蔡昉近期回母校——中央民族大學(xué)附中的一次講座，就可以看出他對人才培養(yǎng)模式的重視。他以《經(jīng)濟學(xué)是“頂天立地”的學(xué)問》為題，來講“經(jīng)濟發(fā)展是波瀾壯闊的史詩”、“經(jīng)濟學(xué)在日常生活中無處不在”、“經(jīng)濟學(xué)不是陰郁沉悶的科學(xué)”、“闡明中國奇跡可獲諾貝爾獎”四個方面的內(nèi)容，啟迪同學(xué)們“經(jīng)濟學(xué)原來可以如此有意思”。

　　蔡昉說：“我能夠堅守科研沒有什么訣竅，一是堅持不懈，二是樂在其中。我從事經(jīng)濟學(xué)研究的時間恰好與中國經(jīng)濟社會翻天覆地變化的30年重合，這個領(lǐng)域把一個人的職業(yè)與國家的命運聯(lián)系在一起，我選擇的路徑也使我個人喜愛的生活方式與工作方式結(jié)為一體。”

　　“對我來說，‘冷板凳’絕無艱難、苦悶、枯燥可言，即使我必須要離開電腦休息的時候，也愿意思考經(jīng)濟問題，參觀博物館和美術(shù)館的時候，也琢磨著如何借鑒藝術(shù)家的技巧用在經(jīng)濟研究上，并樂于把所聞所思，寫成一些經(jīng)濟學(xué)隨筆。”

　　蔡昉除了關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，發(fā)揮好智庫作用外，作為中國奇跡的觀察者，他也希望能夠做一些總結(jié)性的工作。在長期研究中國經(jīng)濟發(fā)展各方面的歷史和現(xiàn)實問題基礎(chǔ)上，嘗試貫通各種經(jīng)濟發(fā)展理論，形成一個統(tǒng)一的分析框架，從物質(zhì)資本和人力資本積累激勵的角度解說經(jīng)濟增長的成敗。

　　在主流增長理論中，傳統(tǒng)上只承認一種經(jīng)濟增長類型，即新古典增長，而忽略在發(fā)展中國家普遍存在的二元經(jīng)濟發(fā)展類型和階段。這弱化了新古典增長理論對大量發(fā)展現(xiàn)象的解釋力和預(yù)測力。

　　通過梳理增長理論和經(jīng)濟史文獻，拼接經(jīng)濟史研究的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，蔡昉論證了各國都共同經(jīng)歷過馬爾薩斯貧困陷阱、劉易斯二元經(jīng)濟發(fā)展、劉易斯拐點和新古典增長等幾種類型或階段。后來的研究又補充了一個發(fā)展階段，并將其稱為格爾茨內(nèi)卷化經(jīng)濟發(fā)展階段。

　　這樣，東西方各國的經(jīng)濟發(fā)展階段，以及經(jīng)濟增長類型的劃分在邏輯上更為完整，在經(jīng)驗上更加豐富和包容。在以后的研究生涯中，蔡昉希望按照這個分析框架，把中國的長期經(jīng)濟發(fā)展理論化，對構(gòu)建中國特色經(jīng)濟學(xué)做出一份貢獻。

　　“我曾經(jīng)以40歲的生理年齡寫過一本學(xué)術(shù)自傳，題為《惑與不惑之間》。如今到了‘耳順’之年，仍不敢說自己能做到‘不惑’。因此，特別希望年輕一代的經(jīng)濟學(xué)家能夠比我更早熟一些，對這門學(xué)問做出更大的貢獻。為此期待一個更為寬松的科研環(huán)境盡快形成。

　　“這樣的科研環(huán)境應(yīng)該建立在如下基礎(chǔ)上：第一，做學(xué)問的人能夠以‘橫渠四句’自勵，既抵擋得住外面世界的誘惑，又面向真實的世界做學(xué)問；第二，有一個科學(xué)規(guī)范的評價體系，能夠把學(xué)問本身與‘忽悠’、學(xué)者與網(wǎng)紅區(qū)別開，引導(dǎo)學(xué)者走真正的學(xué)問之路；第三，有一個能夠保障充足的時間、有尊嚴的生活和舒暢心情，讓人專心致志做研究的組織和機制。” 采訪將近結(jié)束時，蔡昉語重心長地說。