近年來，隨著“文化強國”上升為國家戰(zhàn)略，政策利好，文化板塊在資本市場受到熱捧，跨界合作正成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱門現(xiàn)象，眾多商界大佬紛紛跨界進入文化產(chǎn)業(yè)。

　　民營企業(yè)家嚴介和說道，以文化作品作為媒介，以企業(yè)家擔當文化使節(jié)，助推中華文化走出國門。中國發(fā)展到今天，國家公關(guān)已不僅僅是政府的事情，同樣也是每一位有責任感的民族企業(yè)家需要思考的問題。

　　“《新論語》傳承與創(chuàng)新全球研討會·大洋洲站”于2月25日在悉尼召開。主持召開此次文化活動的不是別人，正是近日率團隊出訪澳大利亞和新西蘭的太平洋建設(shè)創(chuàng)始人、《新論語》總撰稿人、太平洋商學院院長嚴介和。這是嚴介和攜《新論語》在國內(nèi)近30家城市展開研討之后，首次走出國門，走進世界文化藝術(shù)殿堂——悉尼歌劇院，正式拉開海外研討的序幕。

　　澳大利亞前總理約翰•霍華德、悉尼市副市長郭耀文、中國駐悉尼總領(lǐng)館教育參贊王小佳等政商領(lǐng)袖應(yīng)邀出席活動，與嚴介和一起，圍繞“中澳文化交匯與共融”、“中國改革與世界經(jīng)濟格局及其前瞻”、“中澳經(jīng)貿(mào)合作”等話題展開巔峰“論箭”。悉尼當?shù)厝A人華僑、政商學界名流兩百余人一同出席研討活動。

　　商界狂人海外宣講《新論語》，助推中華文化“走出去”

　　活動上，有著“全球華人第一狂人”之稱的嚴介和引經(jīng)據(jù)典、聲情并茂、妙語如珠的精彩演講，匯聚幾十年的商道感悟、智慧箴言，無不彰顯中國企業(yè)家自信、從容、幽默的東方神采，同時也展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊和獨特魅力。

　　談及自己這本心血力作，嚴介和坦言，這是其在政商學界“30年思索、30年踐行、30年創(chuàng)新”的積淀與升華，是用“汗水、淚水、血水凝結(jié)成的心雨、心血、心路”。

　　據(jù)悉，《新論語》以“成長”、“成熟”、“成功”為主線，分別以海洋藍、稻谷黃、中國紅為基調(diào)色，結(jié)集為《成長學思行》、《成熟躬韌癲》、《成功才德胸》“三部曲”。全書致力于推進中華文化創(chuàng)新，對中國傳統(tǒng)文化進行揚棄與發(fā)展，理念新銳，文字樸美，全方位闡述了嚴氏思想體系，極力倡導人們“從背會走向體會，從知識走向智慧，從愛拼走向會拼”。該書于2012年9月，由新華出版社正式出版發(fā)行。

　　與中國傳統(tǒng)國學相較，《新論語》充分體現(xiàn)了與時俱進的時代風貌，在諸多方面對傳統(tǒng)國學進行了顛覆性跨越。正如嚴介和所說，“在傳承國學的基礎(chǔ)上，進行了無中生有的創(chuàng)新創(chuàng)造，有所為有所不為的提升完善”。

　　以“做人做事”為例，傳統(tǒng)國學提倡“修身治國齊家平天下”即“先做人再做事”，《新論語》則提出“做人先做事”。對此，嚴介和解釋說，“先有做事的誠惶誠恐，才有做人的坦坦蕩蕩。做事如水，以萬變應(yīng)不變，柔韌圓通[微博]；做人如山，以不變應(yīng)萬變，方毅剛勇”；一直以來，《論語》倡導人們“三思而后行”，《新論語》則提出“三行而后思”。在嚴介和看來，“所謂的‘三思而后行’，是針對成熟人士而言的，對于那些成長型的年輕人而言，要多行動，少思考，要無條件地自信，即便犯錯打壓的時候，要大無畏地行動，不怕挫折丟臉與嘲弄”。對于人的本性，孟子認為，“人之初性本善”；荀子主張“人之初性本惡”，嚴介和則提出“人之初性本私”。對此，他詮釋說，“人類因私而神圣，人生因私而進取。沒有私，何談公？私滿足了，剩下的不都是公的嗎？沒有家哪來的國，家有了，余下的不都是為國而奮斗嗎？先家而后國，民富方國強，這才是歷史發(fā)展的必然。”

　　談及《新論語》與古《論語》的不同，嚴介和表示，中國孔子的《論語》是世人皆知的文化巨作，但隨著歷史變遷，時代發(fā)展，古《論語》無論是體量還是內(nèi)容已經(jīng)不合時宜了。他希望自己這本既傳承了中華國學精粹，又融入了時代氣息的新國學，能夠向世界傳播中華新文化，展示中國與時俱進的新形象。

　　對于這本有著東方“新國學”之美譽的《新論語》，澳大利亞前總理約翰•霍華德贊不絕口，活動現(xiàn)場他極力向與會嘉賓推薦這本新國學著作。

　　與約翰•霍華德進行對話對于嚴介和而言并不陌生。早在2011年，約翰•霍華德就曾應(yīng)他的邀請前往上海出席“第二屆中外政商領(lǐng)袖華佗論箭”，兩人進行首次對話。此次再會悉尼，兩位國際友人友好相擁，備感親切。

　　約翰•霍華德對在悉尼“會見老朋友，認識新朋友”表示欣慰，對嚴介和率領(lǐng)中國民營企業(yè)代表團訪澳表達了熱烈的歡迎之情。

　　談及中國傳統(tǒng)文化與澳洲多元文化的交匯與共融，約翰•霍華德表示，對于澳洲多元文化這一提法此前他并不贊同，盡管這一說法體現(xiàn)了澳洲文化的包容性和友好性，但卻難以凸顯出自己的獨特文化。與中國傳統(tǒng)文化相較，二者都有著良好的開放性、融合性。如何加強兩國友誼，實現(xiàn)中澳文化的相融共通，約翰•霍華德認為，重要的是要尊重不同的文化，了解不同文化及其淵源，并在此基礎(chǔ)上建立友好合作關(guān)系。

　　中國駐悉尼總領(lǐng)館教育參贊王小佳則認為，澳洲文化雖然多元，但基本延續(xù)了英國文化。之所以造成中西方文化的不同，關(guān)鍵在于雙方核心價值觀的不同：西方人注重張揚個性，將個人的成長、發(fā)展視為第一要素。而中國人則普遍以家庭、民族為核心價值觀。

　　近年來，中國民營企業(yè)家走出國門，展開商務(wù)考察，尋求經(jīng)貿(mào)合作已屢見不鮮，但以文化作品作為媒介，以企業(yè)家擔當文化使節(jié)，搭建橋梁，進行中外友好互動交流還是首次。悉尼副市長郭耀文表示，我非常認同嚴先生的觀點，跨文化經(jīng)濟體之間的溝通和交流是非常重要的，對更好的了解自己及對方都很必要。目前中澳之間做得就很好。

　　“國之交在于民相親。中國發(fā)展到今天，國家公關(guān)已不僅僅是政府的事情，同樣也是每一位有責任感的民族企業(yè)家需要思考的問題”。嚴介和作了這樣的解讀。

　　“六朵姐妹花”綻放悉尼，中國民企與世界共享“中國夢”

　　《新論語》研討會上，一個特殊的環(huán)節(jié)吸引了與會嘉賓的集體關(guān)注，成為本次活動的一大亮點。活動伊始，六位身材高挑、相貌姣好的中國姑娘身著旗袍，手執(zhí)團扇，伴著中國民族特色的背景音樂，款款走上舞臺，用流利的英語依次報出自己所代表的花名，這就是“六朵姐妹花”。

　　所謂“六朵姐妹花”，代表的是嚴介和斥巨資全力打造享譽國內(nèi)外的六個大型公益活動。她們分別為：蘭花——傳承國粹精華、推進文化創(chuàng)新的《新論語》；牡丹——塑造大國形象、助推大國外交的中外政商領(lǐng)袖華佗論箭；茉莉——提升國民素質(zhì)、成就民族性格的富民感恩論壇；梅花——倡導個性發(fā)展、助推教育改革的華佗論箭個性獎學金；荷花——落實科學發(fā)展、發(fā)掘城市魅力的中國發(fā)展型魅力城市評選；桂花——禮贊改革開放、鼓呼市場經(jīng)濟的央視大型紀錄片《商痕》。

　　“六朵姐妹花”的異國綻放，不僅向澳洲人民展示了中國民營企業(yè)家的魅力和軟實力，也向世界展現(xiàn)了中國企業(yè)家的家國情懷及民族夢想，標志著作為30多年改革開放的推動者和受益者的中國企業(yè)家正在迅速崛起，并試圖在國際舞臺上展示企業(yè)形象，代表中國發(fā)聲的雄心大略。

　　改革開放30多年，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。對此，伴隨改革開放率先發(fā)展起來的太平洋建設(shè)創(chuàng)始人嚴介和深有感觸，他說，“作為享受改革開放最前沿的群體，即擁有30多萬員工的共和國長子，如何讓更多的人共享改革開放的成果，這是我們應(yīng)盡的義務(wù)，也是我們永恒的職責……”。

　　“錢少的時候叫金錢，錢多的時候叫鈔票，再多了叫貨幣，多到今天的時候就叫人民幣了。”嚴介和如此解讀“人民幣”。他說，習近平主席把“中國夢”解讀為“老百姓的夢”。老百姓的夢就是“人民的夢”。“我們要把自己的企業(yè)辦成私有公用、私營共有、權(quán)利公眾化、資產(chǎn)社會化、國人辦的新國企。成就企業(yè)從金錢到人民幣的蛻變，以此來匯聚成中國人民共同的中國夢。”

　　約翰•霍華德對嚴介和的民族文化自豪感和家國情懷表示由衷的敬佩。在他看來，盡管皮膚不同，種族不同，但我們都應(yīng)該對自己國家及其文化懷有認同感和使命感。約翰•霍華德和郭耀文等政要熱情歡迎太平洋建設(shè)等中國企業(yè)來澳投資建設(shè)，共謀發(fā)展。中國駐悉尼總領(lǐng)事李華新在會晤嚴介和時也表示，通過與嚴介和一行的交流，讓他對國內(nèi)民營企業(yè)軟實力有了全新的認識，他希望國內(nèi)更多的像太平洋建設(shè)一樣實力雄厚的民營企業(yè)走出國門，到大洋彼岸尋求合作商機。

　　嚴介和表示，20年前，中國與澳大利亞對話還需仰視，如今，伴隨中國綜合國力的提升，中澳兩國早已開始了平等合作，互通有無，成為緊密的合作伙伴。此次攜《新論語》來訪，就是本著“先交朋友，后做業(yè)務(wù)”的原則，來交流文化，共敘友情。“在全球一體化的今天，以全球化的視野、全球化的胸懷，揚長避短，互通有無，共創(chuàng)美好未來。”他同時表示，中國經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿�巨大，歡迎澳大利亞的商人去中國投資。

　　跨界進軍文化產(chǎn)業(yè)，彰顯民企文化自覺

　　談到海洋經(jīng)濟，嚴介和表示，澳大利亞四面環(huán)海，美國兩面環(huán)海，中國只有東南環(huán)海，因此發(fā)展海洋經(jīng)濟，澳大利亞有其無與倫比的優(yōu)越性，再加上資源、環(huán)境等因素，中國與澳洲的差距還較大。他強調(diào)，兩國之間互補的地方很多，一個地多人少，一個地少人多。這次來澳洲就是看好這里的前景，投資合作將會從文化、教育領(lǐng)域進行切入，并將始終秉持“先交朋友，后做業(yè)務(wù)”的原則，不會急功近利，把友誼放在第一位。

　　近年來，隨著“文化強國”上升為國家戰(zhàn)略，政策利好，文化板塊在資本市場受到熱捧，跨界合作正成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱門現(xiàn)象，眾多商界大佬紛紛跨界進入文化產(chǎn)業(yè)。

　　無論是2010年，恒大斥資10億元打造內(nèi)地首家覆蓋影視全產(chǎn)業(yè)鏈的文化產(chǎn)業(yè)集團，還是2012年王健林攜手萬達集團成功收購美國AMC，成為占有全球10%市場份額的第一大院線集團，以及帶有民營企業(yè)色彩的中信集團，瞄準中國傳媒、文化、娛樂市場的巨大商機，進軍文化娛樂產(chǎn)業(yè)等等，無不向人們暗示著中國“大文化時代”的到來。

　　對于教育世家出身，難解教育情結(jié)的嚴介和而言，回歸文化教育領(lǐng)域一直是他的宿愿。早在2007年，嚴介和便辭去太平洋建設(shè)相關(guān)職務(wù)，前往北京打造華佗論箭智慧平臺，擔當起企業(yè)診療、品牌塑造、危機公關(guān)等“企業(yè)教父”的使命。2012年6月，他更是在京宣布三次創(chuàng)業(yè)，全力進軍文化教育產(chǎn)業(yè)。他出資10億元面向全國發(fā)起國內(nèi)首個以“關(guān)注個性、尊重個性、保護個性”為主題的“華佗論箭個性獎學金”，并創(chuàng)辦太平洋商學院。他認為，產(chǎn)業(yè)化是中國教育的唯一出路，未來中國最大的市場是教育市場。種種跡象，既向外界傳達了民營資本向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的整體趨勢，同時也展現(xiàn)了當代民營企業(yè)家的文化自覺與文化自信。

　　“無往不勝文化力！所向披靡文化力！永續(xù)輝煌文化力！” 談及文化對于一個國家乃至國家公交的重要性，嚴介和連用了三個排比句。在他看來，通過《新論語》海外宣講這樣的文化互動，不僅能增加彼此了解，增強彼此理解，化解彼此誤解，更是在地緣相遠的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人緣相親、文化相融。