本刊記者 楊國(guó)英

　　在中國(guó)斷斷續(xù)續(xù)的商業(yè)史中,屈指可數(shù)的商業(yè)明星均被清一色的男子面孔所遮蓋,從子貢、范蠡到近代的張謇、胡雪巖,再到今日的華人企業(yè)領(lǐng)袖李嘉誠(chéng),莫不如是,女子的面孔極為罕見(jiàn)。

　　女子缺失于中國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)社會(huì),而經(jīng)商有所成的女子則幾近于無(wú)。究其原因,其實(shí)并非中國(guó)女子無(wú)經(jīng)商之才德,亦并非中國(guó)女子在傳統(tǒng)社會(huì)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)中無(wú)所付出、無(wú)所成就,而是她們種種的經(jīng)商之才德、經(jīng)商之成就,被我們數(shù)千年的“男權(quán)主義”所隱沒(méi),被她們的丈夫自然地、合法地“占有”。

　　這是中國(guó)漫長(zhǎng)商業(yè)社會(huì)所呈現(xiàn)出的獨(dú)特商業(yè)現(xiàn)象。與此同時(shí),這種獨(dú)特商業(yè)現(xiàn)象又給我們折射出鮮活的另一面:中國(guó)式夫婦共同創(chuàng)業(yè)、相互鼓勵(lì)、合理分工并和諧共處,如果結(jié)合特定的歷史時(shí)期,我們可以認(rèn)定這是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)的“精華”,我們姑且稱之為“夫妻商道”。

　　“夫妻商道”,顧名思義,就是指夫妻二人在共同經(jīng)商的過(guò)程中,所體現(xiàn)出的一種商業(yè)文明和倫理。提出這個(gè)概念,我們首先要反辯、糾正“中國(guó)歷史上沒(méi)有作為成功商人的女性”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　打開(kāi)一部并不厚重的中華商業(yè)史,仔細(xì)透視其中每一個(gè)成功的商人,不難發(fā)現(xiàn),他們的身后大多有一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐��?而且這名女子往往伴隨著他共同創(chuàng)業(yè)、直至成功。

　　范蠡如是,近代著名的“紅頂商人”胡雪巖亦如是,大凡讀過(guò)高陽(yáng)洋洋巨傳《胡雪巖傳》的人,對(duì)其先后兩任妻子都很欽佩:胡雪巖在政商兩界的運(yùn)籌帷幄,諸般事務(wù)均有妻子在后“撐著”,先是前妻陽(yáng)琪,后是繼妻羅四。

　　對(duì)女子在中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的抹殺,身處當(dāng)代的“李嘉誠(chéng)傳奇”最能說(shuō)明問(wèn)題:被今天華人世界譽(yù)為商界領(lǐng)袖的首富李嘉誠(chéng),其每日的行蹤舉動(dòng)均被無(wú)數(shù)的眼球所聚焦,但對(duì)一手助其成就事業(yè)的亡妻莊明月卻鮮有人提起。事實(shí)上,只要一回溯李嘉誠(chéng)的創(chuàng)業(yè)路,就不能不提起莊明月。在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,李嘉誠(chéng)一直離不開(kāi)莊明月的支持,1963年兩人結(jié)婚后,莊明月更是直接加入長(zhǎng)江工程公司,1972年長(zhǎng)江實(shí)業(yè)正式上市,李嘉誠(chéng)出任主席,莊明月出任董事長(zhǎng),公司重大決定都是莊明月決定。

　　女子作為成功“綠葉陪襯”的現(xiàn)象不光存在于漫長(zhǎng)的封建社會(huì),就是“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”在我國(guó)倡導(dǎo)已逾百年的今天,仍不時(shí)沖擊著我們社會(huì)杰出的商界女性。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的商界女性在這種“男權(quán)主義”傳統(tǒng)的沖擊下,往往選擇了心理屈從,而且“這種選擇”在“嫁則從夫、夫榮妻貴”等傳統(tǒng)男尊女卑文化所造成的社會(huì)慣性面前,往往表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)。張欣在嫁給潘石屹前,是美國(guó)華爾街相當(dāng)出色的投資經(jīng)理人,而嫁給潘石屹后,隨著夫婦二人所創(chuàng)事業(yè)的穩(wěn)步增長(zhǎng),最終選擇了逐漸淡出公眾視野,“甘心”回家做賢妻良母。

　　與世界任何別的民族相比,稀有如此之多的才德女子被獨(dú)立于本民族的商業(yè)史之外。同樣如此,更罕有一個(gè)民族的才德女子,甘愿把曾付出自己辛勞的成功,全部推讓給自己的丈夫,而甘心自我“埋沒(méi)”,洗盡“鉛華”,相夫教子。

　　正是因?yàn)榇?本屬于中華民族特有的“夫妻商道”商業(yè)哲學(xué),因“男權(quán)主義”隱蓋了女性在中華商業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所作的實(shí)際貢獻(xiàn),而使“夫妻商道”不為人所發(fā)現(xiàn)和關(guān)注。因?yàn)榉穸ㄅ�子在商業(yè)上的實(shí)際功績(jī),就使“夫妻商道”理念的提出失出了客觀事實(shí)的支撐。

　　但可喜的是,隨著社會(huì)的進(jìn)步和中西方觀念的進(jìn)一步交融,一些才德兼?zhèn)涞呐�子漸漸走上了臺(tái)前。名主持楊瀾和新科胡潤(rùn)版首富張茵就是其中的杰出代表,她們一反“女子功績(jī)被男子攬之以為功”的傳統(tǒng),把“陪襯綠葉”的角色讓給了她們的丈夫。

　　這種另類“夫妻商道”的上演令人驚喜,它讓女性沖出了“男權(quán)主義”的桎梏,雖然特具中華民族特色的“夫妻商道”商業(yè)哲學(xué),亦有可能隨著這種頻繁的“角色置換”而最終流失。