文/本刊記者 侯耀晨

　　山西晉商在清末民初的覆滅已經化為一聲浩嘆，但是作為曾經的歷史遺存和文化資本，它對今天的山西和山西的商人仍然具有現實意義。

　　山西在近代是明顯的落后了，恰恰由于落后，有可能成為東南沿海等地密集制造業及外商進入的優選之地。同時，國家正在力推的和諧社會、中部崛起等政策也給山西造成新的機遇。

　　在這樣的形勢下，我們對晉商的前世今生作一點反思的工作，而不是單純的贊美可能對新晉商的崛起有所助益。

　　晉商作為中國乃至世界商業史上的奇跡，毋庸質疑，我們并非單純為了挑刺，挑刺是因為熱愛它。

　　五百年修煉 何以不成大器？

　　明清之間，經過五百多年的商業奮斗，最終修煉成為主宰大清經濟命脈的“天下第一商幫”，最后，隨著大清的衰敗，可圈可點的晉商帝國在民國時期茍延殘喘了幾年，終于土崩瓦解，至今一蹶不振。

　　為什么五百年的商業經驗和智慧，不能使叱咤風云的晉商集團度過最后的劫數呢？“大清帝國的腐敗無能”被一些學者以及今天的新晉商作為晉商無法歷盡劫波的根本原因。

　　對于這種論點，我們反過來有一問：為什么明亡了，晉商不亡，清亡了，晉商就跟著倒臺，晉商慣于跟當局打交道，這難道是它必然的宿命嗎？

　　俗話說，大器晚成，500年都無法成就更大的氣度，晉商的敗落，其主要原因恐怕只能從自己的基因里探尋了。

　　晉商在明清間發跡，最可依賴的動力是資源優勢，就是鹽;其次是明清之間處于重要戰略過渡地位的的地緣優勢，以及人多地薄的生存壓力。在這五百多年中，雖然有過王朝的更替、戰亂、天災以及人禍，但晉商的外部環境優勢卻大致是持續和穩定的，這可以說是晉商發跡以及壯大的黃金時期。其實，晉商在歷史上的從商經歷遠遠不止500年，山西解州的鹽池，遠在春秋時期，就造化了大量的富豪。

　　從這個角度來說，我們對晉商的提問應該是，2000多年歷史過去了，你為什么還不成大器？

　　一百多年前，上海等地廣為流傳著一首諷刺晉商的民謠：“山西人大褥套，掙錢還家，買房置地養老少�！�

　　這句民謠彷佛一句讖語，點中了晉商的要害。因為晉商再有錢，最大的理想脫不過那些土財主想法：回家，蓋房，養活老婆兒子。盡管他的錢已經多得老婆兒子幾輩子都用不完。

　　這種土氣一直延續到今天，山西煤礦老板到北京參加車展，揚言要連人帶車一塊買走的新聞就是一個例子。不過比起他們的先輩，土氣之中，更多了些俗氣和無聊。

　　晉商的土氣，不能全怪他們。因為最早致富的晉商都是那些在山西當地窮得丁當響的受苦人。為了活命，他們不得不出去南來北往從事長途販運。在土匪、盜賊、狼蟲虎豹以及惡劣自然環境的圍困下，大量的山西商人死在西北地區的商路上，也不知多少具尸骨中才能出現一個小富即安的土財主。

　　也許是用生命換財富的歷史凝固了晉商的理想——把回家當作最高理想的馬幫性格。晉商的血脈中延續了強烈的聽天由命的氣質。

　　西北地區至今流傳著《走西口》，由于陜北民歌的強勢，外間以為這是陜北馬幫的創造，其實比起晉商，陜北馬幫根本不值一提�！蹲呶骺凇纷钤绲陌姹�，實際上是終年罕見熱炕頭的山西商隊的創造。是山西女人們送別老公和情人時的哀歌。

　　被女人們的淚眼和愁腸送走的男人們也有自己的哀歌。其中最著名的歌兒是這樣唱的：“上一個黃花梁呀，兩眼哇淚汪汪呀，先想我老婆，后想我的娘呀！”

　　黃花梁為什么讓山西販子們如此難受呢？

　　過去的晉商過雁門關后再走上兩天的路程，就到了一個村莊叫做歧道地，爬上這個村子附近的黃花嶺，他們可以看到兩條路，一條通往殺虎口，一條通往張家口。這兩條路都可以到達蒙古草原，但是哪條路上不會丟掉性命還能賺點錢呢？這些趕腳漢們不能不感到惆悵，因為兩條路上都死過無數的人，也有人活著走回來。