周懷宗

　　好的預見就是無限接近事實，而要做到無限接近事實的預見，就不能忘了“前事不忘，后世之師”這八個字。這就是定見的價值。

　　成規的價值

　　一個人、一個企業如何才能更好地發展？不斷地創新，不斷地突破自我，恐怕這是大多數人的答案，沒有誰會認為墨守成規能夠在激烈的競爭中生存，但是，成規真的不值得去遵守嗎？

　　答案是顯然的，中國人說“萬物皆有理”，外國人說“存在即有理”，成規的價值不可否定。“墨守成規”這個詞的原意也并不是拘泥不化，恰恰相反，“墨守成規”本來意思是墨子的弟子按照墨子留下來的方法，就能保證守城不失。有人說“這個世界上沒有不變的東西，只有變化是不變的”，但中國人卻認為萬變不離其宗，在變化之外，總有一些東西是放之四海而皆準、俟諸萬世而不惑的，這就是成規，也就是《大趨勢》的作者、美國未來學家約翰·奈斯比特在他的新書《定見》中所說的定見。

　　需要說明的是，在眾口一詞的保守中表示創新是危險的事情，這已經由無數人證實。同樣，在眾口一詞的創新中表示保守也是需要勇氣的，雖然創新派的人物總是相對寬容一些，不會像保守派那樣把異端送上火刑架，但他們對保守派的作風卻往往比火刑架更令人難受。所以，約翰·奈斯比特能在這個人人都爭相創新的時代提出他的意見，不僅僅說明他對于世界萬物更深刻的了解，更重要的是，他還有非凡的勇氣。

　　11條成規

　　約翰·奈斯比特給了人們什么樣的建議呢？在《定見》這本書的第一部分，他提出了11個定見，它們是：變化中大部分事物都有章可循；未來隱藏于現實之中；要關注統計數據；盡情想象，錯又何妨；未來不是一幅拼圖；愿景不要太超前于時代；要變革，先讓人們看到好處；改變是需要時間的；成功靠的不是解決問題，而是利用機會；舊的不去，新的不來；科技始終來源于人性。

　　“定見”這個詞，其實并不合適。約翰·奈斯比特的這11條，不如說是“成規”更合適一點，或者更加直接一點，叫做定律什么的也比定見要好，這是題外話，不必多說。

　　約翰·奈斯比特的這11條成規，看過以后估計大多數人都會撇嘴，因為除了個別的幾條，大多數其實都是最司空見慣的道理，但這并不表明約翰·奈斯比特的平庸，也不表明他是在騙讀者的錢。實際上，對于人們來說，越是重要的東西就越是司空見慣，同時也越是容易被人忽視。這個道理需要解釋一下，通常一件事情重要，是因為它會影響我們的生活，所以，越重要的東西對我們的影響就越大，出現在我們生活中的次數就越多，也就越司空見慣。

　　約翰·奈斯比特在大多數人都忽視的時候洞悉了它們的存在，并把它們一一列舉出來，提醒世人不要忘記這些事情的重要性，于是就有了這本書。

　　無限接近真相？

　　約翰·奈斯比特被稱為預見大師，他對于事情的預見令很多人贊嘆。約翰·奈斯比特不是巫師和神棍，他的預見并不是沒有根據的臆測。中國人講前知五百年，后知五百年，前知五百年是因為讀書，后知五百年卻是因為“前事不忘，后世之師”。好的預見就是無限接近事實，而要做到無限接近事實的預見，就不能忘了“前事不忘，后世之師”這八個字。巴枯寧說“學習歷史的唯一目的就是告訴人們不要這樣了”；周作人則反其言曰“學習歷史的唯一目的就是告訴人們又要這樣了”。這兩句話都反證了成規對于預見的重要性。

　　在《定見》這本書的后半部，約翰·奈斯比特利用他所說的11條成規，預見了未來的五大趨勢，即：文化：視覺文化正在占領世界；經濟：從國家到經濟行業；中國：外圍就是中心；歐洲：雙重保證的衰落；進化時代：創新的蓄水池。

　　很顯然，創新令社會進步，但成規卻能夠使我們在進步中少犯重復的錯誤，只有重視成規的價值，我們的進步才是踏踏實實的。