新浪財經(jīng)訊 “第五屆(2015年度)中國軟科學獎頒獎典禮”于2015年5月8日在北京舉行。全國政協(xié)副秘書長民進中央副主席、中國教育協(xié)會副會長朱永新出席并發(fā)表獲獎感言。
以下為演講實錄:
朱永新:首先非常感謝評委會把這么一個重要的獎項頒給我和我的團隊。我想先回應一下關(guān)于留守兒童的調(diào)查,因為這個問題我覺得非常重要,今年兩會我專門給國家寫了一個建議,我覺得中國應該徹底的解決留守兒童問題,因為幾千萬的留守兒童在鄉(xiāng)村,事實上對他們一生的成長將會產(chǎn)生難以估量的作用。所以我提出國家應該盡快出臺相應的政策,我提出了幾條建議:第一,盡可能讓一方必須留在農(nóng)村陪伴孩子,國家給他們相應的支持,給他們相應的政策,優(yōu)先在當?shù)啬軌蚪鉀Q他們的生活問題。
第二,如果雙方同時到城里打工,流入地的城市必須給他們提供可以攜帶孩子的基本條件,比如就學的問題、住所的問題等等,確保他們夫婦可以帶著孩子到城里來。
第三,如果前面兩條做不到,至少要給他們請到合格的監(jiān)護人,因為現(xiàn)在很多留守兒童沒有合格的監(jiān)護人,他們的爺爺奶奶很多都是文盲,必須要規(guī)定監(jiān)護人的基本條件、文化水平、年齡等等,這樣確保我們的留守兒童有一個幸福的童年。軟科學獎能夠關(guān)注弱勢人群,我也是特別欣慰。
我們主要是研究中國的管理文化,事實上管理本身是一個非常重要的文化系統(tǒng)。德魯克曾經(jīng)講過,管理應該有自己的價值觀、信仰、工具和語言。所以管理是一種社會的職能,它蘊藏在價值觀、習俗、信念的傳統(tǒng)里以及政府的政治制度中,所以管理應該受而且應當受文化的制約。
事實上,我們研究管理學歷史的時候,我們可以深刻的看到這樣一種影響和制約的過程,無論是運用現(xiàn)代管理原理和方法的美學管理,還是曾經(jīng)取得過輝煌的日式管理,實際他們共同的特點都是把管理理論和知識文化相融合,而且文化這個東西是很難復制的,也很難移植的。所以我們在用這樣的觀點來看中國的管理文化,我們發(fā)現(xiàn)中國的文化土壤中雖然沒有生長出現(xiàn)代管理的科學理論,但是作為一個有著五千年歷史的文明古國,它的管理思想和經(jīng)驗應該說還是非常豐富的。比如管子很早提出以人為本,孔子提出了以德為先,老子提出了治大國若烹小鮮,莊子提出了順物自然,而無容私焉,而天下治矣。《易經(jīng)》提出了物極必反、否極泰來、盛極必衰等都是非常深刻的管理思想。在現(xiàn)代中國人的心態(tài)和管理行為也深深打上了這些歷史傳統(tǒng)的烙印,所以研究這樣一些思想是非常重要的。
十年前我和我的學生們對中國古代的文獻做了比較系統(tǒng)的梳理,寫出了100多萬字的管理心智,先后經(jīng)歷了五屆學生,兩個大的團隊,一個團隊對文獻進行研究,一個團隊對現(xiàn)實、對企業(yè)進行研究,我們用現(xiàn)代的管理學的理論、用組織效能的理論把中國古代的管理思想提煉出來五個要素:以人為本、以德為先、中庸之道、無為而治和以和為貴。我們覺得這是中國管理智慧最重要的五個方面,我們把這五個方面的要素到現(xiàn)代企業(yè)里進行驗證,驗證的結(jié)果也是令人欣慰的,我們發(fā)現(xiàn)以人為本是中華管理智慧的核心價值觀,也是中國管理智慧的基石所在。
以德為先是中華管理智慧的道德取向,也是中華管理的智慧的道德取向,也是中華管理的方向性特征。中庸之道是中華管理智慧的行為法則,也是中華管理的措施原則。無為而治是中華管理智慧的理想境界,也是中國管理追求的一種理想的管理狀態(tài)。以和為貴是中華管理的終極目標,也是我們倡導的競爭法則。
用這個作為驗證的尺度,結(jié)合問卷、訪談,我們又做了兩年研究,結(jié)果我們把這兩個團隊的研究編成了一本書,系統(tǒng)梳理了中華幾千年的管理思想史,用現(xiàn)代管理學研究方法到現(xiàn)代企業(yè)進行論證,所以我非常感謝我的博士生和碩士生團隊,他們畢業(yè)論文基本上都是構(gòu)成了這個書的主體部分,今天有八位學生都是這個團隊的成員,也都是這本書的作者,我非常感謝他們,實際上主要的工作都是他們做的,我只是起了組織者的作用。
也非常感謝原全國人大常委會的副委員長成思危先生,他為我們這本書撰寫了序言,高度肯定我們這項工作是坐“冷板凳”的工作,沒有人做過的工作,是非常有價值的探索。
謝謝。
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