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 北京街頭（圖片來源：中國新聞周刊）
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亞里士多德說：“人們為了活著，聚集于城市；為了活得更好，而居留于城市。”
5000多年前，兩河流域最早出現了城市，那是為神而筑的。在高聳如云的埃茲泰克(Eztec)神壇之下，廟堂臺階之下，人是神的奴仆。之后，城為君主和權貴而設計。進入工業革命后，城被機器占領，塞滿了汽車和廠房。
城市的歷史告訴我們，城市并不一直是為普通人而筑。
1977年，國際現代建筑協會通過《馬丘比丘憲章》向世人宣稱：迄今為止，人類并沒有構筑起親近溫馨的家園，而是營造了沒有生機的塋穴。工業的發展，城市的膨脹，以及強大的機械力對自然環境的加工與再加工，使得人類在觀念上和生活方式上逐步疏遠自然。從認識到這一處境之日起，“適宜人類居住”，真正成為城市的追求目標。
北京的歷史，也貫穿著這一演變。
舊時的北京，天子腳下，皇城占據著城市的中央。50年代，蘇聯專家幫助中國人確立了北京的新目標：第一，要將北京從工人階級占4%的消費城市改造成工人階級占1/4以上的大工業城市；第二，要將北京從一個落后的封建城市改造為一個以“天安門廣場為中心，按照新的規劃思想建設起來的社會主義首都”。之后，大量人口和機器涌進城內。90年代，在經濟建設和房地產開發的驅動下，北京舊城進入大規模拆遷改造的熱潮，古都風貌被密集的商品住宅、商場和寫字樓所蠶食。現在，北京終于開始反省。
今年1月12日，經國務院原則通過的《北京城市總體規劃(2004-2020年)》宣布了北京的使命：國家首都，世界城市，文化名城，宜居城市。“宜居”，雖然在四大目標中居末，但畢竟首次成為這座千年古都的新方向。這個目標，就是要讓現今的1500萬人或者15年后的1800萬人，在這座城市愜意地棲居。
“‘宜居’是讓每一個人不被這個城市所拋棄”，北京大學教授俞孔堅說，“這次北京提出‘宜居’城市具有革命性意義，這座城在朝著好的方向發展。”
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