本報(bào)記者 張晶 北京報(bào)道

　　如果要了解吳敬璉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，女兒吳曉蓮的書《我和爸爸吳敬璉》怕會讓讀者失望。她也曾做出過這樣的努力，希望可以幫助父親將多年來的演講、文章整理成集。但無奈對經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣了無，加上長居國外分身乏術(shù)，做這樣的事，她必定不是合適的人選。到后來，吳敬璉的助手柳紅替代她完成了這項(xiàng)工作。幾年前出版的《吳敬璉》(柳紅著)一書，向讀者展現(xiàn)了這位“吳市場”多年來的思想脈絡(luò)和個(gè)人經(jīng)歷。

　　而吳曉蓮這本剛剛問世的傳記，因其家人身份，講述了風(fēng)雨飄搖時(shí)代中一個(gè)家族的沉浮，揭開了三代人不為人知的歲月往事。

　　作為民國時(shí)期的報(bào)界奇人，鄧季惺這個(gè)名字，在今天或許不及“吳敬璉的母親”這個(gè)身份來得響亮。如果她還在世的話，今年整整是一百歲。23歲時(shí)，鄧季惺的第一任丈夫吳竹似因?yàn)楦腥痉尾‰x開人世，她孤身一人繼續(xù)留在北平，邊讀書邊照顧三個(gè)年幼的孩子，直至拿到法學(xué)學(xué)士學(xué)位。而吳竹似與生前好友陳銘德等合辦的《新民報(bào)》，之前是文人辦報(bào)，鄧季惺的加入，把一個(gè)不足十人的小報(bào)，改組成為一個(gè)經(jīng)營管理規(guī)整有序的現(xiàn)代化股份公司。這家公司先后在南京、重慶、成都、上海和北平五地創(chuàng)辦了分社，共出版8份日報(bào)和晚刊，成為中國有史以來最大的民間報(bào)系。后來吳敬璉以提倡市場經(jīng)濟(jì)聞名，有人戲稱，母親鄧季惺稱得上是他的啟蒙老師。

　　鄧季惺與第二任丈夫陳銘德成就了《新民報(bào)》的最鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)該報(bào)擁有 “三張一趙”四大臺柱——張友鸞、張慧劍、張恨水與趙超構(gòu)，采訪部主任是浦熙修；而擔(dān)任過主筆或副刊主編的作家有夏衍、吳祖光、陳白塵與聶紺弩等人。鄧季惺將獨(dú)立辦報(bào)作為畢生追求。臨近解放時(shí)，鄧季惺從香港回到北京，還特意去問夏衍，解放后還能不能私人辦報(bào)？得到了肯定回答才踏下心來。

　　在這樣家庭環(huán)境成長起來的吳敬璉，1949年之后成為第一批受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的中國人。告別了關(guān)牛棚、遭批斗的歲月后，從上世紀(jì)八十年代初期到九十年代末期，是吳敬璉身體力行、積極參與改革決策的階段。

　　吳敬璉曾經(jīng)說：“顧準(zhǔn)臨死也沒看見曙光。孫冶方還在改革道路的探索時(shí)期就辭世了。薛暮橋也只參與了市場經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖的制定和開始階段的施工。我比他們幸運(yùn)得多……”他親歷了

中國經(jīng)濟(jì)改革的每一次重大事件。在中國幾經(jīng)反復(fù)、最終確立市場經(jīng)濟(jì)的過程中，吳敬璉也成為市場化改革的旗幟性人物。到了上個(gè)世紀(jì)末，吳敬璉又開始省思，漸漸認(rèn)識到中國市場經(jīng)濟(jì)的弊端，將注意力轉(zhuǎn)向法治和憲政。2002年，他和法學(xué)權(quán)威江平教授在上海成立了法律與經(jīng)濟(jì)研究所，致力于推動中國轉(zhuǎn)向“法治的市場經(jīng)濟(jì)”，也就是人們通常所說的 “好的市場經(jīng)濟(jì)”，避免中國陷入當(dāng)年亞洲金融危機(jī)的“權(quán)貴資本主義”源頭。

　　

經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：你在國外這么多年，一直沒和父母在一起，重新寫他們的過去，會不會覺得隔著點(diǎn)什么？

　　吳曉蓮：隔膜一直都有，寫書的過程就是對他們的理解豐滿起來的過程。其實(shí)以前即便是和爸媽住在一個(gè)13平米的房子朝夕相處，也并不很了解，甚至都不知道爸爸是搞經(jīng)濟(jì)的，只知道他在學(xué)部(中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部)上班。家庭成分填知識分子，也不知道是什么知識分子。我雖然也是從那個(gè)時(shí)代走過來的，但是因?yàn)榇笕岁P(guān)愛被庇護(hù)了，跟那個(gè)年代沒有交集，可能看到了，但沒有關(guān)心它。

　　所以為了這本書的寫作，前前后后采訪了四次，包括家人和爸爸的朋友、學(xué)生。最早是在12年前，那時(shí)候就有寫回憶錄的想法，但并不成型。如果從去西雅圖采訪爸爸的老朋友周叔蓮開始講起，到現(xiàn)在出書是8個(gè)月的時(shí)間。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：書中避開談很多經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題，繞過你父親研究的這個(gè)領(lǐng)域，對他的理解會不會有缺失？

　　吳曉蓮：我是要找到他的個(gè)性，塑造一個(gè)立體的吳敬璉。他的工作正好是經(jīng)濟(jì)，中國的經(jīng)濟(jì)改革又是國內(nèi)人人關(guān)心的事情。經(jīng)濟(jì)改革是個(gè)平臺，讓公眾看到了他性格的一種表現(xiàn)。但是他的很多個(gè)性不一定和經(jīng)濟(jì)學(xué)某個(gè)具體方面有關(guān)系。比如我寫到，他年輕時(shí)候?qū)�工科非常感興趣，想學(xué)工，但是身體不好，怕做實(shí)驗(yàn)太辛苦，就進(jìn)了文學(xué)院，學(xué)了經(jīng)濟(jì)。假如歷史可以重寫，他學(xué)了工，今天也會是一個(gè)很優(yōu)秀的工程師。我注重的是很本色的東西。

　　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)：吳敬璉先生是改革的先鋒，在某些轉(zhuǎn)折點(diǎn)上起了關(guān)鍵作用，也一直被譽(yù)為“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良心”。不過近來包括農(nóng)民工、股市等話題，開始有很多非議，你父親對此反應(yīng)激烈嗎？你跟他有過溝通嗎？

　　吳曉蓮：就像你說的，他在某些轉(zhuǎn)折點(diǎn)上起了關(guān)鍵作用，現(xiàn)在又在一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)上惹人非議，這是一樣的道理，都是偶然的。對他來說，認(rèn)為對的就去說，被領(lǐng)導(dǎo)者采納了，中國經(jīng)濟(jì)改革可能就是另一個(gè)走向；認(rèn)為不對的也是直言不諱。他只把自己看成一個(gè)知識分子，做學(xué)問，發(fā)表觀點(diǎn)，不會受任何一方的影響。他們那代人，一心想把中國建設(shè)得民富國強(qiáng)，這個(gè)使命感很老都卸不下來。而良心這個(gè)詞，就是憑良心說話，他不會明明知道一件事是對的或者不對的，而單單因?yàn)槌绷髡f昧心的話。

　　無論人們認(rèn)為他在改革中起了很大作用，還是說同利益集團(tuán)勾結(jié)，這些評價(jià)對吳敬璉的影響也不是很大。如果說以前人們要了解一個(gè)人是看他寫的書，而現(xiàn)代傳播形式的發(fā)達(dá)，人們可能顧不上看他寫的書，而是看媒體報(bào)道。有些人只是依賴一句話兩句話而不是整篇文章就得出結(jié)論，也不關(guān)心他在什么情況下提出的，前后文是什么，這很難了解到他真正在想什么。像我自己也經(jīng)常感覺眼球不夠用，很多時(shí)候就是依賴報(bào)紙上的一個(gè)標(biāo)題，其實(shí)并不了解發(fā)生了什么。現(xiàn)在很多人在評論吳敬璉，但是我不知道他們是在評論吳敬璉還是在評論一個(gè)標(biāo)題。

　　我曾經(jīng)問過他，如何評價(jià)自己在中國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展中的貢獻(xiàn)，他回答說，在各種人里面，我們比較正確，如果說真做了什么事，那也完全是機(jī)遇。他評價(jià)自己“在經(jīng)濟(jì)學(xué)家里面犯錯誤最少”。

　　我和爸爸吳敬璉——一個(gè)家族鮮為人知的故事

　　吳曉蓮當(dāng)代中國出版社2007年6月 238頁26元

　　來源：經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)網(wǎng)