父親是那種過于認真的人，做學問如此，生活上也是如此，我并不喜歡。我家的保姆宋媽媽就受不了他的怪脾氣，我們小時候的飲食，他都要找到理論依據，然后非得“科學”的執行。我到現在還不會滑冰，就是小的時候，父親帶我去滑，非得讓我按教程來，否則就不讓出腳，我干脆不學了。不過我妹妹和我不一樣，她覺得父親認真的方式讓她一生受益。不過我發現，父親對待我們很嚴格，對待他的孫子就不一樣。我兒子有一次穿錯了鞋，不肯去上學，父親就束手無策，很無助地問我們該怎么辦。在我們小時候他可不是這樣，哪敢不去上學啊。

　　我的性格與父親不一樣，我們是兩個獨立的人。一代人與一代人總是有代溝的，這無法改變。我對他的經濟學毫無興趣。在我少年的時代，我并不想去了解他。直到31歲，我自己做了母親，開始認識到父親不知道我是誰，才開始有了了解家庭的想法。后來我奶奶逝世了，當我認識到我與奶奶的溝通并沒有完成時，已經不再有機會了。

　　對父親的了解，是一次推遲了的旅程，主要是因為我懶惰。我發現爸爸欽佩的那些人都有些共同特點：一個是有使命感，是大知識分子；第二是年齡上差不多都是他的父輩了，譬如孫治方、薛暮橋。如果套用心理學的分析，我估計是與父親1歲時就喪父的心理情結有關系。

　　有段時間，他跟我們宣布：“一個人不應該有兩件以上的襯衫”，就真的那樣了，我估計是因為他生于“資產階級”家庭，那個時候有很深的“原罪感”。現在他的襯衣早就不止兩件了。

　　就像我開始和你說的，我父親是個認真得讓我難以接受的一個人。

　　他是見一樣愛一樣的，我問過他，他的一個很大的遺憾是學問做得不專。也許你會奇怪，他怎么會這么想。除了經濟學，他對技術也很感興趣，要是遇到一個中關村的IT高手，他會像小學生一樣湊上去。有一段時間他迷上了電子，天天拿著個電烙鐵，后來買了一堆零件，準備自己組裝一個電視機。我媽一看他“走火入魔”了，把電烙鐵奪了下來。要不，可能今天的吳敬璉不是經濟學家而是工程師了。

　　爸爸后來想把電烙鐵送給我，我要電烙鐵干什么？沒要。后來，送給了我妹妹。

　　反正吳敬璉的認真是出了名的，遇到別人和他觀點不一樣時，他常常會爭辯，說起自己的觀點，滔滔不絕，不太顧及別人的感受。現在他年齡也大了，干起活來還是在連軸轉，我們勸告也沒用，不久前，有一次還在中歐上課時突然倒下了，把我們嚇的。

　　反正我不理解他的做法，干嘛那么拼命，這次寫書的時候，我也想找到他的“開關”，我相信一切行為都是有動機的。一開始，我想用“名”和“利”來解釋，但他對這兩個字并不認同，其實這是兩個中性詞。我奶奶家境不錯，所以我知道爸爸對“利”的動機并不大，但是他連“名”都否定了。

　　后來我換了種問法，才算勉強找到了爸爸的開關，我說，是不是你認定什么是對的，就一定要堅持做下去。做對的事情，對你真的那么重要。他認同了。

　　這只能用生長的時代來解釋了，他成長在工業革命思想的時代，那個時代，工業看起來無所不能。大家都相信人定勝天了。而且當時的中國環境，很多人都認為“救國”是活著的意義，不管是工業救國、實業救國還是科學、教育救國。他的開關也許就在這里吧。

　　但是我不能理解，你知道工業革命時代思想的哲學基礎是“人可以改變世界”，但像我這樣的后現代主義環境下成長的人，是懷疑這些的，環保啊都是現實的問題。我對事情也不會那么認真，更加關心個體，而不是社會。我后來選擇了一種個人化的生活，開了家瑜伽館，教教瑜伽。我爸爸去美國時，跟著我學過，回國就沒練了。

　　任何兩代人都會有各自的生活，思想，代溝無法避免，因為我們生活在不同時代。但是，我們需要在互相尊重、理解的基礎上，進行溝通。

　　我這次把書稿寫完后，在出版之前并不想給爸爸看，怕他改。后來我只是把與他相關的一部分發給了他看，但是不包括我對他的評價。并且聲明，除了事實上的出入，不允許他改動。你知道，他改別人文章是出了名的，他的一些學生提交上來的論文，他常常用筆劃出一條線出來，然后在紙張的空白處改動，密密麻麻的，像蜘蛛網一樣。還好，我的書稿他沒怎么改動，也許我聲明在先，也許因為我是他的女兒。

　　(吳曉蓮，吳敬璉之長女，心理學博士，定居美國，瑜伽教練。不久前，出版《我和爸爸吳敬璉》一書。) 中國經營報記者：謝揚林