意見領(lǐng)袖丨馮侖
曾經(jīng)有一段時間,我一直琢磨人為什么會困惑,什么人會困惑,什么時候人會困惑?
我發(fā)現(xiàn)了一些特別有意思的規(guī)律。
小孩子特別容易困惑。為什么?他不知道未來會怎么樣,不知道未來會發(fā)生什么樣的變化。對未來有很多不確定的判斷,讓他感到困惑。
有時候,有一些人書讀多了反而更困惑。為什么?讀書多了以后,可選擇的路變得非常多。面前仿佛打開了一百扇門,反而不知道怎么選了,于是變得特別困惑。
還有的人,在一個‘軌道’上按計劃走,突然計劃被打亂,‘脫軌’了,會困惑,變得不知道該怎么辦。比如他從北京開車去上海,每天走多少公里,什么時候加油,什么時候吃飯,什么時候停下來休息,睡一覺……本來這一切都是按計劃走,突然出了點小意外,預(yù)定的方案被完全打亂,他可能變得慌亂,不知所措。
也就是說,在沒意識到變化,卻突然有了一個變化,不得不去做選擇的時候,人生突然出現(xiàn)了被動的機會,要做一些被動選擇的時候,人可能會變得非常的困惑,甚至是痛苦。或者說,很不愿意做某種選擇,但現(xiàn)在必須得做選擇的時候,人會困惑,會痛苦。
我在抖音上看到過很多這樣的小故事,各種各樣奇怪的意外故事。有的人突然遭遇家庭變故;有的人本來上班上得好好的,突然一下子被公司解聘,沒活干了,等等等等,然后面臨再選擇。可是這個再選擇,他們從來沒想過。
還有的人,日子過得挺好,夫妻恩愛,父慈子孝,而且收入很穩(wěn)定,有能力供房,看上去一切都是那樣的幸福,但突然之間,夫妻兩個人中有一個人沒工作了,供房出現(xiàn)問題,然后就需要考慮這房子怎么辦,是借錢繼續(xù)供,還是把房子賣掉?如果賣房,房子賣掉以后又怎么辦?出現(xiàn)了好多選擇,隨之生出一堆煩惱。
總而言之,在人生岔路口上做艱難的選擇的時候,人往往會糾結(jié)、迷茫、困惑、痛苦。
當然,也有兩種人不會困惑,也不痛苦。
一種是在監(jiān)獄里的人。他沒得選,他把痛苦當日子,也就無所謂痛苦。
一種是把世界看得特別明白的人。他的價值觀,他的主張,他的信仰,都特別清楚,他對自己想怎么活著,對自己的生活和未來都特別堅定。這樣的人不會困惑,也不痛苦。哪怕你給他打擊,他會覺得你是在成就他,反而很高興;你強迫他做選擇,他會認為這是一個成功的機會;他會倒過來想問題,會把痛苦當幸福。
除了這兩種人,我們普通人面臨出乎意料的、復(fù)雜的選擇時,一般都會困惑,然后迷茫,痛苦。從這個角度來說,自由本身也是一個很可怕的事情。
有的人在監(jiān)獄里,處在一個恒定的狀態(tài),沒有自由,也不選擇。可是一旦從監(jiān)獄里出來,不得不選擇時,他怎么選呢?去就業(yè),沒人要;去買東西,沒錢;去談戀愛,沒人搭理;想回監(jiān)獄,不讓回。他怎么辦?
沒法選擇了,甚至可以說,選哪個,后果都不清楚,于是就出現(xiàn)了所謂‘自由的恐懼’。電影《肖申克的救贖》里,年邁的圖書管理員千辛萬苦出來,自由了,但是他也痛苦了。在面對外邊這么多可能性,這么多自由的選擇時,他不知道該怎么選擇,他覺得很痛苦,于是選了最差的選擇——自殺,從而拒絕其它所有的選擇。
那么,當我們面對岔路,面對眾多選擇的時候,迷茫、困惑的時候,該怎么辦呢?我覺得,其實也是兩件事。
第一件事,主動去做選擇,不要被動地讓人選擇,這是最重要的。同樣一個難題,有人覺得是喪事,有人把喪事當喜事辦。面對麻煩,你主動去選擇,比被動讓人來選擇你,要好得多,這是一個態(tài)度問題。
第二件事,面對復(fù)雜的選擇時,自己要有一個清晰的價值觀,要有積極的態(tài)度。
所謂價值觀,就是得有一個是非對錯的判斷。比如說,如果你認為含辛茹苦是一種美德,是一種毅力,在受苦的過程中,你就沒什么痛苦。但如果你有另外一套價值觀,覺得人應(yīng)該好吃懶做,‘我是大爺,我該得你們伺候,一輩子得有人養(yǎng)我’。一旦哪天這大爺做不成了,你就會很痛苦,因為你的欲望和現(xiàn)實環(huán)境發(fā)生了沖突,價值觀讓你做了一個被動的選擇,你就只能痛苦了。
換句話說,其實每一件事情本身沒有什么特別的,只不過我們對這個事情的看法不同,態(tài)度不同。
有一次我和王石從舊金山去大峽谷,因為是去大峽谷游玩,我倆都挺高興。到了舊金山機場,同行的翻譯突然出問題了。他剛到美國不久,有一個什么證件不齊全,飛機不讓他上。如果他要繼續(xù)幫我們做翻譯,得去補這個證件。
補這個證件需要多長時間?不確定。能不能補下來?不知道。擱一般人,肯定會覺得旅游公司或者提供翻譯的公司失職,要投訴,要賠償,會很不高興。
可是王石特別有意思,不僅沒生氣,還特高興地跟我說,‘這太好了,這可給咱倆一個隨便逛的時間,咱就在機場隨便溜達,他啥時候完事兒了咱啥時候走。’
他這么一說,原本很緊張的翻譯一下子變得特別放松,抓緊去補辦證件,結(jié)果過了一個多小時,他就把這事辦成了,然后我們繼續(xù)旅行。
所以說,就這么個事,人的開心和不開心,都取決于看事情的態(tài)度。如果把它視為疏漏,也許這一兩個小時大家都會生悶氣,但把它當成給我們的一個意外的時間,我們就很高興。
我們到大峽谷以后,那天晚上在旅館里坐著聊天,突然感覺房子在晃,開始有點懵,后來反應(yīng)過來是地震,我們就往樓下跑。跑到樓下以后,看到空地上站著一堆人。有的人驚恐萬分,也有人很從容,我和王石則有些高興,覺得能趕上這樣的事,遇到地震但也沒事,也算是人生中少有的經(jīng)歷。
其實事情從來沒改變過,改變的只有我們自己對事情的態(tài)度。態(tài)度改變了,人生也就不一樣了。
《莊子》里有這樣一個故事,莊子家人去世了,他鼓盆而歌。別人指責(zé)他說,‘你不哭也就罷了,怎么還能敲著瓦盆唱歌呢?太過分了。’莊子卻說,‘人總是要死的。生死不過是像四季更替一樣,既然到這個時候他走到了他該去的地方,當然就不用為之哭泣了。’
真正的樂觀主義者,在任何時候,都能看到積極的那一面。
(本文作者介紹:萬通地產(chǎn)董事長,自媒體“馮侖風(fēng)馬牛”出品人)
責(zé)任編輯:張文
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