“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”--10月29日下午，蘇州市區(qū)一幢三層小樓里傳來(lái)了朗朗的讀書(shū)聲--蘇州第一家“現(xiàn)代私塾”正式開(kāi)課。
這個(gè)名為“菊齋”的“現(xiàn)代私塾”由幾個(gè)古文愛(ài)好者發(fā)起成立，以對(duì)少年兒童的古文化教育為主。
據(jù)負(fù)責(zé)人薛巖汲介紹，“菊齋”私塾學(xué)制1年，每周末上課，學(xué)費(fèi)為320元/月；教授的科目主要是蒙學(xué)、經(jīng)學(xué)、韻文，穿插古樂(lè)、書(shū)畫(huà)、茶道等。目前開(kāi)課的這個(gè)班只有6個(gè)學(xué)生，最小的6歲，最大的10歲。“報(bào)名的有十幾個(gè)，我們打算過(guò)段時(shí)間在周日加開(kāi)1個(gè)
班，但不會(huì)招很多。”
當(dāng)事者說(shuō) 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，培養(yǎng)兒童的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷 “現(xiàn)在的孩子都被家里寵著，缺乏傳統(tǒng)文化熏陶，能靜心的不多--人心不靜，難成大器。”“我們首先通過(guò)講授讓他們靜心。”菊齋私塾主講老師張志義說(shuō)。
現(xiàn)代人太功利，缺乏“做人”的教育
“現(xiàn)代人活得太忙太累，古人才會(huì)真正地做人，我倒不是很想讓孩子的國(guó)學(xué)功底如何深厚，而是要培養(yǎng)他的道德觀，讓他有胸襟、有禮貌。”一位把孩子送往私塾讀書(shū)的高女士說(shuō)。
就事論事 不是復(fù)古而是素質(zhì)教育的嘗試 “這樣做，絕不是復(fù)古。這是一種嘗試，一種素質(zhì)教育的嘗試、一種對(duì)現(xiàn)行教育補(bǔ)充的嘗試。我國(guó)古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，我們想用傳統(tǒng)文化中的精髓來(lái)‘童蒙養(yǎng)正’，給孩子們鋪墊下一生的道德基礎(chǔ)。--易菁女士
文化與情懷的嫁接 較之現(xiàn)代教育制度過(guò)度縝密的機(jī)械化運(yùn)作，過(guò)于功利的培養(yǎng)目標(biāo)，菊齋的個(gè)性之處，正在于它對(duì)情懷和文化理念的追求。這些個(gè)性氣質(zhì)的釀造，是知識(shí)流水線式教育欠缺的。--陳陽(yáng)文化工作者
時(shí)代需要重振國(guó)學(xué) 中華民族要在全球化這樣一個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，就迫切需要積續(xù)文脈，重振國(guó)學(xué)。文化是一個(gè)民族的脊梁，如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復(fù)興？--計(jì)劃組建國(guó)學(xué)院的中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成
經(jīng)濟(jì)視角 打著國(guó)學(xué)的幌子淘金 當(dāng)今社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。在現(xiàn)代教育背景下，從招生到考試花樣繁多，私塾的“復(fù)興”，并不是過(guò)去意義上的，更多的是被打上了商品經(jīng)濟(jì)的烙印。會(huì)有一些人認(rèn)準(zhǔn)國(guó)學(xué)復(fù)興的時(shí)機(jī)，刻意追逐古代的某些形式，卻忽視對(duì)現(xiàn)代生活的反映和交融，甚至流于“形象工程”抑或市場(chǎng)逐利之嫌的作為，那么，這些做法也只能說(shuō)是國(guó)學(xué)或傳統(tǒng)文化的不幸。（默言）
“現(xiàn)代私塾”：公司的一項(xiàng)業(yè)務(wù) 嚴(yán)格地說(shuō)，蘇州的那家“現(xiàn)代私塾”不叫“私塾”。主辦者自己也承認(rèn)，因?yàn)樗皇菍W(xué)校也不是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于家教性質(zhì)，“所以，我們只好先成立一個(gè)文化傳播公司，取得合法資質(zhì)”，這“私塾”充其量只能算是他們公司的一項(xiàng)業(yè)務(wù)。（珠江時(shí)報(bào)）
對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性的有益補(bǔ)充？ 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們以追求利益最大化為目的，會(huì)帶來(lái)負(fù)面作用，除了法律外，還需要道德規(guī)范。
比如說(shuō)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信的缺失，假產(chǎn)品、假?gòu)V告、假證書(shū)、假合同盛行。我覺(jué)得可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中誠(chéng)信觀念來(lái)教育今人。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可”。（網(wǎng)友小眉）
結(jié)語(yǔ) 蘇州私塾是對(duì)當(dāng)前教育的反思蘇州菊齋私塾開(kāi)宗明義：授人以魚(yú)，更要授人以漁，傳之以道，請(qǐng)急功近利者三思而后行（三思后報(bào)名交錢(qián)）。而該私塾所講的道，是指?jìng)鹘y(tǒng)文化道德，指做人的道理。且不論該私塾最終能否做到這一點(diǎn)，其教育訴求是明確的。
反觀當(dāng)前教育，學(xué)校和家長(zhǎng)最關(guān)心的仍是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，關(guān)注的是根據(jù)每一次考試分?jǐn)?shù)在班級(jí)、學(xué)校所排定的名次，而恰恰忽視了做人明理之道，對(duì)學(xué)生如何做人的問(wèn)題無(wú)力顧及，甚至不聞不問(wèn)。此其一也。其二，在分?jǐn)?shù)杠桿的作用下，家長(zhǎng)花大價(jià)錢(qián)為孩子擇校成為時(shí)下風(fēng)氣，一些學(xué)校正好抓住這種社會(huì)心理不放，對(duì)所有學(xué)生大力收費(fèi)。而蘇州私塾的教育訴求正是對(duì)當(dāng)前教育的一種對(duì)應(yīng)。
關(guān)于道德教育，蘇州市某著名中學(xué)的一位退休校長(zhǎng)無(wú)奈地表示，現(xiàn)在學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)都把注意力集中在孩子的分?jǐn)?shù)上，而對(duì)更應(yīng)該受到關(guān)注的孩子的健康狀況、個(gè)性發(fā)展?fàn)顩r、做人的道理置之不理，甚至不屑一顧，這是很令人擔(dān)憂的。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的符老師也認(rèn)為，生活在大陸的中青年一代，在傳統(tǒng)文化教育方面相當(dāng)缺乏，精神內(nèi)涵不足，總體比港臺(tái)薄弱。她建議現(xiàn)在的中青年一代應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)彌補(bǔ)國(guó)學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)兒童啟蒙讀些“弟子規(guī)”。《江南時(shí)報(bào)》
背景：驚人的中國(guó)孩子教育成本，16歲前成本共25萬(wàn)元 調(diào)查顯示，以2003年的物價(jià)水平，0～16歲孩子的直接經(jīng)濟(jì)總成本達(dá)到25萬(wàn)元左右，如估算到子女上高等院校，家庭支出則高達(dá)48萬(wàn)元，這個(gè)數(shù)字還未將親朋好友、社會(huì)資助及學(xué)校免費(fèi)等的5～6萬(wàn)元統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。
如加上孕產(chǎn)期的人均13000元支出，以及孩子從孕育到成長(zhǎng)過(guò)程中父母因誤工、減少流動(dòng)、升遷等自身發(fā)展損失的間接經(jīng)濟(jì)成本，這一數(shù)字將更為驚人。
在孩子的總經(jīng)濟(jì)成本中，教育成本僅低于飲食營(yíng)養(yǎng)費(fèi)，占子女費(fèi)用的平均比重為21%。但這一比重在高中階段為34%，大學(xué)階段則為41%。而且學(xué)前教育的花費(fèi)也顯著高于義務(wù)教育階段，幼插班的年學(xué)雜費(fèi)人均為4600元，占子女總支出的比重為30%。有少數(shù)家庭還支出了高額的擇校費(fèi)與贊助費(fèi)。
