調(diào)查提示

　　每逢周末，沈陽的各大文物市場都被擠得水泄不通。那些靠眼力“吃飯”的文物收藏者究竟可以在這里淘到多少“寶貝”？

　　古玩價值的神話，誘惑著造假者趨之若鶩，收藏者癡醉其間……本報前后幾期的鑒

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寶活動吸引了眾多收藏愛好者廣泛參與，但是其中真品卻寥寥無幾。在參與鑒寶的500多件“寶貝”中，假文物占到了總數(shù)的4/5。

　　那么，在如今的沈城文物市場上，哪些文物較受造假者“青睞”，需要收藏者加倍小心呢？

　　在本報活動中，幾乎每十位持寶人中就有三位持有玉器，而每三件玉器中至少就有一件出自“紅山文化”。遼寧人藏玉多，藏玉者“紅山”多，藏“紅山”者“玉豬龍”多。但是，真的有那么多“玉豬龍”可以收藏嗎？

　　紅山玉：最受追捧也傷人最深

　　“我們拍賣行什么古董都可以看，就是不看紅山文化的東西。”在沈陽，這是絕大多數(shù)拍賣行的“姿態(tài)”。

　　紅山文化———尤其是它的玉器，時常遭遇“閉門羹”，已不是一兩年的事情了。被拒收的原因非常簡單：紅山文化玉器假貨太多，很多收藏“高眼”也難辨真?zhèn)巍Ｉ踔粒�有一位臺灣商人因為購買假玉豬龍而把自己買破了產(chǎn)。

　　教訓(xùn)屢見不鮮。幾年前，有一位老者懷揣一件雕刻精美的紅山文化玉器前往沈陽某拍賣行尋求買家。拍賣時，此古玉以百萬元高價成交。數(shù)月后，這位老者又持一古玉器出現(xiàn)在該行，經(jīng)專家鑒定認為又是真玉。因店方覺得此玉行情頗好，便以幾十萬元直接收購，希望拍賣時能大賺一筆，結(jié)果沒多久，便發(fā)現(xiàn)此物為作偽古玉，再查此人———身份證是偽造的，老者已消失得無影無蹤。從此后，該店對古玉一概既不吃進，也不拍賣。

　　有意思的是，假玉“橫行”的同時，藏玉者的心態(tài)也隨之浮躁起來———我不相信任何專家給我的否定答案，我一定要找到說“對”的人。

　　這種心理在個別“玉豬龍”藏家身上達到了幾近偏執(zhí)的程度。近段時間，幾乎每周都有人邀請記者去看他的“玉豬龍”。當(dāng)記者指出其為石頭所造時，他們的理由總是：“石頭做底料也有可能啊，考古沒發(fā)現(xiàn)不代表這種可能性不存在。”

　　“可是，紅山人為什么要制造‘石豬龍’呢？‘玉豬龍’可能是通神器，是權(quán)力的象征，那么‘石豬龍’能代表什么？”即便如此，這些收藏者仍會找專家、學(xué)者，一直不停地追問下去。

　　那么，“紅山文化”究竟能出產(chǎn)多少“玉豬龍”？一位文物鑒定專家給出的數(shù)字是：不超過200件。從上世紀80年代至今的20多年時間里，僅有3件“玉豬龍”被挖掘出土，另有數(shù)件從民間征集而來。按照現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的積石冢數(shù)量來計算，恐怕100件就已是一個極限數(shù)字了。

　　明知古玩市場上流通的數(shù)以萬計的“紅山文化玉豬龍”難有真品，為何還會有如此之多的愛好者買假、藏假？原因恐怕有二：一方面是紅山文化奇貨可居，一件玉器就可以賣出幾十萬乃至上百萬元；另一方面則是他們只知紅山之名，不知紅山文化之實，在還沒有搞懂“紅山文化”是怎樣一個體系時，就盲目買進，終致叫苦不迭。

　　在記者的調(diào)查中，每百位持寶人中就有25位持有瓷器，其中的真品不到一半。這些真品多集中于清代乾隆朝以后，并且品相多半不佳。

　　一位專家曾不無感嘆地表示：“我從事瓷器鑒定40多年，見過的文物不下5萬件，可是哥窯的瓷器卻只見過1件。”可是，在如今的沈陽文物市場上，仿制哥窯、汝窯、定窯的瓷器卻隨處可見，樣式更是從梅瓶到帽筒，幾乎無所不包。

　　炫目瓷器：常讓收藏者“花眼”

　　遼寧某大學(xué)的胡先生對中國瓷器頗有研究。一天，他在逛沈陽某文物市場，一名來自宜興的商販攤位上幾件陶瓷一看就知是仿冒品，胡先生微微一笑下了。對方一見，連忙上前拉住他說：“我今天遇見高人了，如果您老有興趣，本人還有幾件家傳之寶想請您過目！”

　　胡先生隨其來到附近一小旅館，對方搬出幾只包得嚴嚴實實的陶瓷花瓶，胡先生細細一打量，見其中一只紫砂花瓶無論是色澤還是花紋都與他在宜興博物館看到的那只國家一級文物清代紫砂“黑衣回紋瓶”十分相似，頓時一陣心跳，經(jīng)過幾個回合的討價還價，終以1500元成交。然而，后經(jīng)鑒定，這件“稀世珍寶”也是贗品。但是等胡先生再去找那個宜興商販時，對方早已不見蹤影。

　　“文物造假者多半只懂圖紙，而不大懂文物所獨有的文化內(nèi)涵，這使得有相當(dāng)一大批假貨成了制造者想像力的堆積。”一位專家這樣說。

　　曾有一位仿元代青花器持有者參加本報鑒寶活動，專家看過后發(fā)現(xiàn)，該瓷器物件上所繪制的圖案竟然包括元代至正朝及其后多個朝代器物特征，是典型的贗品。

　　在沈陽懷遠門內(nèi)的古玩市場，總有幾位南方來的“老客”叫賣“出土文物”，經(jīng)專家“把眼”，他們騙人伎倆其實非常簡單：在南方土窯選一批造型比較古樸的瓷器，然后，將瓷器浸在鹽酸中，待瓷器表面發(fā)黃，產(chǎn)生裂縫后再將這批瓷器埋進土里。兩三個月后，瓷器開始變得灰暗、陳舊起來……

　　除紅山玉和瓷器外，最火的假文物要數(shù)“宣德爐”了，這種自出生之日即有人開始仿造的銅(資訊 論壇)器，真真是讓藏者費盡心思去琢磨，而結(jié)果卻往往是“再次走眼”。

　　宣德爐：十爐十假

　　宣德爐的造假高潮出現(xiàn)在萬歷時期，南京的甘文堂與蘇州周文甫所造的仿制品與真宣德爐只差一等，而被人搜購一空，以后各代各有不同。而現(xiàn)在地攤上所謂的落款是“宣德爐”的，幾乎十爐十假。好在由于工藝復(fù)雜，一般造假者對文物的認識和把握不準，假銅器很容易看出破綻。

　　即便如此，仍然會有大量造假者為此鋌而走險。事實上，在當(dāng)代文物市場上，各種仿制銅器都可看到，除宣德爐外，仿造日偽時期出產(chǎn)的槍刺、古代的鼎和爵等都可時常見到。

　　電腦的發(fā)明給文物造假帶來全新的“技術(shù)支持”，這一點運用在書畫仿制上成了一柄“雙刃劍”。

　　書畫：當(dāng)題跋遇到電腦

　　日本某公司使用一種超高倍照相機對我國大量珍品書畫進行仿制，仿制的結(jié)果是：某文博院的院長在仔細觀摩仿制品一夜后，激動地說：“這就是我們博物院里的東西。”

　　文物販子們把這種技術(shù)用在歪道上：用電腦復(fù)制原作的題跋，然后再將其附于偽作上。一個問題產(chǎn)生了：假畫“真”題跋。大師們尚可通過畫風(fēng)來推斷畫作的真?zhèn)危�但如果有一天技術(shù)成熟到任何一臺電腦都可以摹制整幅畫卷的程度，我們又該如何是好？

　　當(dāng)今文物市場上的假書畫多集中于唐伯虎、鄭板橋、劉墉等幾位名家身上，大多可一眼洞穿。

　　一件普通的椅子兩三百元，但如果是明代的花梨木太師椅，可能就要上萬元，甚至十幾萬元。一些造假者就是看中了這個市場，紛紛采取各種手段造假，牟取暴利。

　　明清家具：九成仿冒

　　市民陸先生曾花一萬多元買了一架“明代畫案”和兩把“清代太師椅”，據(jù)說是黃花梨木的。誰知陸先生回家用抹布擦拭太師椅時，發(fā)現(xiàn)竟褪色，那個畫案到家就裂了縫。陸先生找來專家一看，才知道根本不是什么明清家具，全是仿冒品，連1000元也不值。

　　在古董造假的行列中，仿制明清家具絕對可以“名列前茅”。現(xiàn)在明清家具市場有九成是仿冒品，這些假明清家具多來自廣東、浙江、河北等地。

　　自古以來，古董因其利大而作偽不斷，贗品層出不窮，收藏者上當(dāng)受騙是家常便飯，為之傾家蕩產(chǎn)的也不鮮見。

　　古玩假貨何以泛濫？為什么會有這么多人買假、藏假、販假？歸根結(jié)底，還是一夜致富、一物成名的心理作祟。

　　民間收藏古玩已成為一個高風(fēng)險的行業(yè)，收藏者除具備歷史、文化、專業(yè)制造工藝的相關(guān)知識外，還要對全國市場狀況有一個全面的了解，但愿沈城的收藏者能有一個平和的心態(tài)，不要陷入盲目的收藏怪圈。本報記者　何騫　實習(xí)記者　高巍