藝術(shù)與科技聯(lián)姻一直是備受關(guān)注的話題。隨著國外一次AI（人工智能Artificial Intelligence的簡稱）繪畫奪冠的消息的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界對AI繪畫的討論再次迎來了高潮……我們是否可以從藝術(shù)誕生之初，人與藝術(shù)關(guān)系以及藝術(shù)史發(fā)展中的變化，來分析AI為繪畫帶來的影響？日前，中山大學傳播與設(shè)計學院教授馮原圍繞相關(guān)話題，接受收藏周刊記者采訪。

　　■收藏周刊記者 梁志欽

　　人物介紹

　　馮原

　　中山大學傳播與設(shè)計學院教授、碩士生導(dǎo)師。

　　收藏周刊：最近AI繪畫再次引起熱議，您有關(guān)注嗎？

　　馮原：人工智能在繪畫上的表現(xiàn)，近年特別引人注目。我想，可以把人工智能分成兩個大的類型。一類是以AlphaGo為代表的人工智能。AlphaGo打敗了圍棋世界冠軍，這個事實說明了在算法為基礎(chǔ)的智能方面，人工智能必然超越人類。但是另一類人工智能，在以繪畫和藝術(shù)創(chuàng)作作為主要內(nèi)容的方面，在不具有類似數(shù)學邏輯的絕對性、具有高度的模糊性的方面，AI是否會打敗人類，就很難說了。當然這也是一直備受爭論的焦點。

　　收藏周刊：以前有一些藝術(shù)史研究者認為，“一切的藝術(shù)史都是工具的發(fā)展史”，您認為藝術(shù)創(chuàng)作與工具的關(guān)系是怎樣的？

　　馮原：我覺得應(yīng)該這樣說，一切的藝術(shù)史可能都是心智和工具互動的歷史。

　　人類之所以創(chuàng)造藝術(shù)，主要的目標是為了表達心智，我們的心靈需要感官上的表現(xiàn)，這才是藝術(shù)產(chǎn)生之初的基本動力。人類溝通上最難的問題是在于心與心的溝通，因為人心不能直接溝通，所以必須發(fā)明各種“傳心媒介”，這是繪畫誕生的驅(qū)動力，也顯現(xiàn)了一個亙古難題，我稱之為“知心難題”。古人曾說“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”就是此意。

　　收藏周刊：所以，藝術(shù)常常就是心靈溝通的媒介，從心與心的關(guān)系而言，藝術(shù)是人一顆心向另一顆心發(fā)出的真實信號？

　　馮原：把不可直接觀測到的心靈，用一種感官能感知的方式轉(zhuǎn)換成媒介，就變成了人人都能接受的信息，這就是所謂的藝術(shù)。它具有兩個特征，第一是內(nèi)在的心靈，我們稱為心智能力；第二是外在的媒介，它具有物質(zhì)化特征。所以，藝術(shù)一方面是內(nèi)心的表現(xiàn)，但另一方面，當它一旦形成為作品之后，那件作品就變成了工具和媒介。因此，我們也可以把一切藝術(shù)都看成是內(nèi)在心靈的外在媒介。

　　就此而言，我覺得人工智能也會面臨一個“心靈難題”，因為人類的心靈具有情感特征，人類之所以產(chǎn)生情感，在解剖學上是演化出了一個叫邊緣系統(tǒng)的大腦組織，這是人類這種哺乳類動物或者是靈長類動物才擁有的，只有擁有了邊緣系統(tǒng)的大腦才會感知情感。

　　另外，人類對情感的感知其實是有內(nèi)分泌基礎(chǔ)的，愛恨情仇都跟內(nèi)分泌相關(guān)聯(lián)。而藝術(shù)創(chuàng)作則高度地跟精神狀態(tài)相聯(lián)系著，所以，經(jīng)常會說，藝術(shù)家都具有某種激情或者某種特別的、近乎瘋狂的狀態(tài)，其實就說明藝術(shù)創(chuàng)作離不開內(nèi)分泌的神經(jīng)化學機制。

　　收藏周刊：這種變幻不定的情緒變化，算法似乎難以達到。

　　馮原：是的，藝術(shù)創(chuàng)作不是用算法來做的。這與數(shù)學邏輯不一樣，基于數(shù)學的算法可能并不需要情感。說到這里，就要涉及一個非常嚴肅的問題：如果我們能創(chuàng)造一種既擁有情感變化、也有內(nèi)分泌機制的人工智能的話，這樣的AI才具有一顆“人類的心靈”，那么它才可能創(chuàng)造藝術(shù)。否則，算法處理的圖像由于沒有人類之心，它只能模仿但不具備自主創(chuàng)造和感知藝術(shù)的功能。

　　收藏周刊：我們似乎很難判斷人工智能創(chuàng)作的藝術(shù)跟人類創(chuàng)作的藝術(shù)區(qū)別在哪？

　　馮原：藝術(shù)水平的高低是一種主觀判斷，它建立在文化和情感的類型關(guān)系上。在人類的世界，不同的文化對藝術(shù)有不同而獨特的解釋，但可以承認的是，人類確實具有共通性和先天性。這是藝術(shù)能跨越國界、跨越文化，使得全人類不同文化的人都能夠共同去欣賞的生物學基礎(chǔ)。我認為，當下和未來的AI肯定能夠模仿人類的繪畫，甚至在技術(shù)難度上超過人類的繪畫，但如果AI沒有情感，那么它始終會在情感的表達上輸給人類。

　　所以，在媒介的意義上，AI能畫出很多畫，但大多是模仿人類的，哪怕AI能夠自主創(chuàng)作，但是沒有情感的AI為什么要創(chuàng)作呢？這不是媒介和工具技術(shù)高低的問題，就藝術(shù)是心靈和媒介的互動創(chuàng)造而言，除非為AI設(shè)計出“人造之心”，否則它將永遠沒辦法像人類這樣去感受和理解藝術(shù)。

　　收藏周刊：回想起十九世紀攝影術(shù)出現(xiàn)的時候，客觀上促使印象派以及現(xiàn)代派的出現(xiàn)。如果從這個角度看，AI繪畫是否也像當年攝影那樣，會對藝術(shù)創(chuàng)作有一種推動作用？

　　馮原：這確實是值得思考的問題，攝影術(shù)的發(fā)明和它的普及，的確對繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了很大的改變。因為在過去的幾萬年以來，人類的視覺追求就是以再現(xiàn)世界為目標的，攝影術(shù)的出現(xiàn)，使得再現(xiàn)和復(fù)制的追求得到了更好的解決方法，在這個技術(shù)交替的關(guān)頭，的確促使了以繪畫為主的視覺藝術(shù)產(chǎn)生了顛覆性的轉(zhuǎn)向。

　　為什么抽象畫要遲至20世紀之后才會出現(xiàn)呢？這并不是說抽象畫要比具象畫更難畫，恰恰相反，只有當我們夸過了生存門檻之后，當人類已經(jīng)實現(xiàn)了通過具象媒介獲得的利益，也就是要到了工業(yè)化之后的現(xiàn)代社會，抽象畫如同是一種奢侈品橫空出世，大大豐富了人類的視覺感知的多樣性。所以說，攝影術(shù)的發(fā)明并沒有取消繪畫，而是將人類的藝術(shù)創(chuàng)造從具象的生存利益中解脫出來，促使人類重新建立模糊認知與情感表現(xiàn)的對稱性。在今天這個AI降臨的時代，我認為內(nèi)在的道理還是一樣的，AI繪畫并不會終結(jié)人類的創(chuàng)造，但是會促進人類再度尋求心靈和媒介的關(guān)系，尋求已知或未知的方式，或者以超越具象——抽象的媒介特征，充分發(fā)揮人類心靈的想象力、擴大人類的情感感知的媒介多樣性。

　　收藏周刊：這也就解釋了為何在攝影術(shù)之前，抽象畫從來不是主流的問題。

　　馮原：是的，那時候并不是人類畫不出抽象畫，是那時候的人類不會賦予抽象畫以任何價值，因為抽象畫不能幫助人類生存。值得注意的是，先進的技術(shù)也會反過來模仿落后技術(shù)的習慣。比如后來在攝影術(shù)的早期發(fā)展上，在相當長的時間里，為了讓人們接受攝影的藝術(shù)表現(xiàn)力，攝影其實是在藝術(shù)表現(xiàn)上模仿繪畫，這個現(xiàn)象也很有意思。它表達了人類的文化判斷是情感性、也是有模式的，所以，新的技術(shù)不僅沒有立刻改變情感轉(zhuǎn)換媒介的路徑，反過來新技術(shù)還要模仿老套路。因此，我們可以推測下去，雖然AI是一種非常了不起的新技術(shù)，但由于它本身沒有情感機制，所以，當程序員編制它的創(chuàng)作程序的時候，必然會模仿有情感的人類創(chuàng)造的模式。

　　收藏周刊：您覺得，AI的介入會如何影響繪畫的未來？

　　馮原：首先，AI繪畫會越來越在媒介技術(shù)上達到和超越人類的水平，但是，它恐怕永遠也不可能完全消滅人類自身的繪畫。其次，AI的介入也必定會讓繪畫迎來第二次變革。因為，從算法的優(yōu)越性來說，AI能夠隨時做到人類要花費大量時間、經(jīng)過大量積累之后才能做到的事情。比如說你想要任一種風格的繪畫或者某種符號形式的繪畫，算法完全可以輕易達到。把這兩點結(jié)合起來，結(jié)論就出來了：第一，AI能夠勝任和完成所有人類能夠創(chuàng)造出來的藝術(shù)風格，甚至在媒介和材料的難度上超越人類；第二，在“人造之心”誕生之前，再先進的算法也無法使缺乏心靈的AI在藝術(shù)感知上超越人類。AI創(chuàng)造作品的風格，還是要以人類的心靈為模板，最終還是要被人類心靈來評價。

　　藝術(shù)判斷是具有情感的人類心靈的特產(chǎn)，AI最大的問題就是它不能夠拋棄掉對人類的模仿，自主創(chuàng)造出一種新的風格。哪怕它能造出新的媒介，也必須納入到人類心靈的感受中才能被認知為藝術(shù)。所以，我認為，AI可能也會改變繪畫的發(fā)展方向、豐富繪畫的媒介特征，但至于往哪個方向走，我們?nèi)匀贿€很難做出準確的預(yù)測。

　　收藏周刊：您認為藝術(shù)家應(yīng)該以一種怎樣的態(tài)度迎接AI繪畫？

　　馮原：對于今天的AI技術(shù)而言，用AI來進行藝術(shù)創(chuàng)作，我們只能把它看成是一個媒介技術(shù)變革，它在豐富藝術(shù)形式上的確起到很大的作用。在外部媒介方面，它甚至能帶來全新的生產(chǎn)方式，比如說在先進算法的基礎(chǔ)上，只要輸入簡單幾個關(guān)鍵詞，它就能創(chuàng)造出各種各樣風格的繪畫，幾秒鐘的時間就模仿了出來，甚至可以亂真。

　　但是，當我們看清楚了AI的邏輯之后，就不用過分夸大它的意義。藝術(shù)家可以放心地說，盡管AI能畫出比人類畫出的畫更像畫，但它是不是藝術(shù)的，是不是感人的，那還是由人來說了算。