(視點(diǎn))　享受財(cái)富勿忘社會(huì)責(zé)任

　　文/朱衛(wèi)東

　　近日，世界首富比爾·蓋茨慶祝自己50歲生日時(shí)宣布，將把自己的數(shù)百億美元巨額財(cái)富捐獻(xiàn)給社會(huì)，不會(huì)作為遺產(chǎn)留給子孫。一年前，國(guó)內(nèi)最大的乳業(yè)集團(tuán)之一——蒙牛集團(tuán)總裁牛根生宣布把自己在蒙牛集團(tuán)的所有股份捐獻(xiàn)出去。與此形成鮮明對(duì)比的是，近期中國(guó)不斷有富豪因攫取巨額資產(chǎn)而入獄，如格林科爾的顧雛軍、成功集團(tuán)的劉虹等。一邊是視金錢

如糞土，一邊是奉金錢為神物，把金錢看成比自由還重要，寧愿為金錢而坐牢、甚至殺人。金錢究竟是糞土還是至寶？亦或僅僅是普通的物質(zhì)條件？這取決于每個(gè)人的財(cái)富觀、價(jià)值觀。

　　金錢(包括所有的物質(zhì)財(cái)富)作為人們生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，是不可或缺的，所謂“沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”是也。

　　但錢絕對(duì)不是萬(wàn)能的，尤其對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)財(cái)富就像空氣一樣，人只能吸進(jìn)那么多氧氣，其他都是多余。一個(gè)人也只能享用一定量的食物，占據(jù)有限的空間，食物吃多了反而有害，空間太大了覺(jué)得孤獨(dú)。因此，從生命意義上說(shuō)，個(gè)人擁有太多的物質(zhì)財(cái)富是無(wú)用的。聰明的富翁常常把過(guò)多的財(cái)富捐獻(xiàn)給社會(huì)，提供給社會(huì)上那些迫切需要物質(zhì)資料以維持基本生存的人。如比爾·蓋茨、索羅斯、邵逸夫、李嘉誠(chéng)等。

　　當(dāng)然，個(gè)人財(cái)富觀在一定程度上受社會(huì)風(fēng)氣和制度是否健全的影響。一個(gè)法規(guī)比較健全，競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)公平，人們主要通過(guò)合法途徑獲取財(cái)富和創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)，僅僅坐擁財(cái)富往往并不被社會(huì)看作是一件榮耀的事，只有用自己的汗水和智慧創(chuàng)造財(cái)富的人才會(huì)得到人們的尊崇。比爾·蓋茨可能正是在這個(gè)意義上才將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給社會(huì)，而不留給子孫，這也正是對(duì)子孫最好的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是希望他們能成為創(chuàng)造財(cái)富的人。

　　在一個(gè)制度不健全，貧富懸殊過(guò)大，絕對(duì)貧困人口過(guò)多的社會(huì)，法律的漏洞可以讓一定的人群通過(guò)歪門邪道聚斂財(cái)富，就易導(dǎo)致心理的扭曲；極度的貧困和不平等容易產(chǎn)生金錢拜物教，笑貧不笑娼、金錢萬(wàn)能的現(xiàn)象就會(huì)較為普遍。

　　但是，富豪的致富經(jīng)歷和道德素養(yǎng)才是他們財(cái)富觀的決定因素。通過(guò)非法手段輕易獲取財(cái)富的人，一方面自己揮金如土，另一方面對(duì)窮人和社會(huì)又吝嗇成性，崇拜金錢，以為有錢能使鬼推磨，有金錢萬(wàn)能的思想。

　　在過(guò)去若干年的改革開放過(guò)程中，由于制度轉(zhuǎn)軌而出現(xiàn)了不少制度漏洞，一些人通過(guò)不正當(dāng)手段一夜暴富。靠非法手段暴富的人很難有慈悲之心來(lái)寬待窮人、善待財(cái)富。于是就有小煤窯老板不顧工人死活，讓工人冒險(xiǎn)進(jìn)行違法開采，從而出現(xiàn)礦難和大量工人死亡；就有

　　《福布斯》2005年中國(guó)慈善榜顯示，入選2005中國(guó)慈善榜的100家國(guó)內(nèi)企業(yè)的總捐贈(zèng)額近5億元人民幣。近5億元人民幣的數(shù)額看起來(lái)不小，但一份來(lái)自中華慈善總會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，所獲捐贈(zèng)的70％都是來(lái)自國(guó)外及港臺(tái)，內(nèi)地富豪的捐贈(zèng)僅占15％；另外一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，中國(guó)大陸企業(yè)家每年用于慈善事業(yè)的資金占當(dāng)年GDP總值的0.05％，而在美國(guó)這個(gè)數(shù)字是2.77％左右，在歐洲和日本，這個(gè)數(shù)字在0.7％和0.8％左右。這既跟目前中國(guó)新興加轉(zhuǎn)軌的社會(huì)形態(tài)有關(guān)，更跟多數(shù)富豪的個(gè)人素質(zhì)和財(cái)富觀有關(guān)。

　　金錢果真萬(wàn)能嗎？當(dāng)今富豪有誰(shuí)的財(cái)富能比得上“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的封建帝王！又有誰(shuí)能像封建帝王那樣可以胡作非為！然而兇殘的商紂王并未能以他的權(quán)力和財(cái)富保全性命，暴戾的隋煬帝也不能以他的專制和財(cái)富免于慘死。原因在于他們作惡多端，必然作法自斃。金錢怎會(huì)萬(wàn)能！

　　有人認(rèn)為，金錢可以讓人體面地生活，使人風(fēng)光榮耀，覺(jué)得在社會(huì)上有價(jià)值。金錢是否體現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值？關(guān)鍵在于財(cái)富擁有者怎樣去運(yùn)用財(cái)富。中國(guó)古代就有“寶物利劍，惟有德者據(jù)之”的說(shuō)法，財(cái)富本身恰如利劍，掌握在不同的人手中，其作用是大不相同的。財(cái)富掌握在有德有能者手中，能夠發(fā)揮財(cái)富的最大作用，造福社會(huì)，惠及眾人。蓋茨認(rèn)為，自己掙來(lái)的巨額財(cái)富對(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大的義務(wù)，這就是德高者的社會(huì)責(zé)任感。

　　而心地險(xiǎn)惡、貪婪者擁有了巨額的錢財(cái)，經(jīng)常會(huì)禍害天下，最后也傷及自身。如中國(guó)有億萬(wàn)富翁雇兇殺人的，有開著

　　才德平庸者擁有巨額財(cái)富也未必是一件好事。牛根生說(shuō)過(guò)，錢是壞東西，“確實(shí)世界上多半的喜劇跟金錢沒(méi)關(guān)系，所有的悲劇確實(shí)都是跟金錢有關(guān)系的。”一些中大獎(jiǎng)?wù)咭驗(yàn)橛腥瞬粩嘟桢X搞得親朋不和，甚至妻離子散。一些巨額財(cái)產(chǎn)的繼承人因?yàn)椴簧朴萌撕陀秘?cái)，從而導(dǎo)致殺身之禍的事也時(shí)有發(fā)生。

　　當(dāng)然，也有人質(zhì)疑富豪的捐贈(zèng)出于私心，有人認(rèn)為一些人的慈善行為有很大的利己成分。事實(shí)上，也有部分富豪向社會(huì)或政府捐獻(xiàn)，只不過(guò)是為了獲得更多的特權(quán)，攫取更多的非法財(cái)富。如賴昌星在1998年長(zhǎng)江特大洪水中捐款300萬(wàn)元，為老家那個(gè)村子花費(fèi)了大約1200萬(wàn)美元。此外，賴昌星捐款建造了一個(gè)新

　　就個(gè)人而言，正確的財(cái)富觀應(yīng)該是通過(guò)合法手段擁有財(cái)富，積極為自己和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，并善用財(cái)富，讓財(cái)富發(fā)揮最大的價(jià)值。

　　而對(duì)社會(huì)而言，社會(huì)應(yīng)該通過(guò)合理的制度設(shè)計(jì)，營(yíng)造合法致富、合理用財(cái)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境，使富者不貪，貧者不賤，窮者不窮，并不斷地縮小貧富差距。在制度設(shè)計(jì)上，應(yīng)有嚴(yán)格的法律和公正的執(zhí)法，堅(jiān)決打擊利用改革之機(jī)非法轉(zhuǎn)移國(guó)有資產(chǎn)，打擊假公濟(jì)私、損公肥私、巧取豪奪等非法斂財(cái)行為。積極鼓勵(lì)和保護(hù)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、技術(shù)創(chuàng)新等合法手段獲得和創(chuàng)造財(cái)富的行為。這樣才能使社會(huì)走向和諧，國(guó)家和民族走向富強(qiáng)。