企業(yè)家的中年危機(jī)(中)

　　經(jīng)驗(yàn)反對經(jīng)驗(yàn)，顯而易見反對顯而易見。這些表面上的矛盾，則揭示了一個深刻的現(xiàn)實(shí)

　　作者:王育琨/文

　　大事臨頭從容不迫，小事小節(jié)卻大光其火。

　　中年是個從容不迫的年齡，沒有什么了不起的大事能夠讓他壓不住陣腳。他經(jīng)歷過了，領(lǐng)教過了，生死關(guān)頭也走過了，該付出的也付出了，還有什么值得大驚小怪？沒有。他的部下，他的敵人，他的對手，旁觀者都不能忽視他的從容。從容，成了他的代名詞。

　　可是他碰到小事卻壓不住火！

　　或許，老板處于發(fā)號施令的崗位，有時說話聲音要大一點(diǎn)，底氣要足一點(diǎn)，要毫不猶豫地做出判斷。面對市場風(fēng)險，怕的是無所適從無判斷。屬下巴結(jié)老板，物質(zhì)的東西作用不大，意識上無條件的順從，成為主要手段。有一味順從的文化鋪墊，再配上幾頂永遠(yuǎn)正確的帽子，以及對老板脾氣包容的好處，如果再有點(diǎn)宵小或佞臣的算計(jì)，企業(yè)家的脾氣就很自然地給豢養(yǎng)成型。豢養(yǎng)他脾氣的人，執(zhí)著的要從他身上得到回報！

　　只要他身邊有小人，只要他身邊有奴婢，只要他身邊有盲從的人，他就一定在小事上失控，在細(xì)節(jié)上折腰！

　　習(xí)慣成就了他，習(xí)慣也成了殺手，那些曾經(jīng)助其成功的習(xí)慣，卻正在成為殺手，扼殺他新鮮的第一眼，扼殺他的求知欲和創(chuàng)造性。

　　一個企業(yè)家，當(dāng)年帶著十幾個人，幾萬元現(xiàn)金，靠自己的思維，靠戰(zhàn)略眼光，靠空前的機(jī)會，靠無中生有的創(chuàng)造，積累起了很大的商業(yè)帝國。隊(duì)伍在龐大，一支2000多人的隊(duì)伍，每天千頭萬緒的工作，而他的時間往往被一些無謂的事情所占據(jù)！于是他找到了一種辦法，這就是所有要跟他見面談?wù)搱蟾媲闆r的人，都要把想法整理成文字。

　　這個習(xí)慣，幫他節(jié)省了不少時間，提高了不少辦事效率，他的團(tuán)隊(duì)也在這種碰撞與交流中成長。當(dāng)然，一起成長起來的，還有另外的東西!

　　矯飾由此而生。文字是經(jīng)過人揣摩后的東西，部下首先要揣摩的是老板的心態(tài)。于是所有的事實(shí)都經(jīng)過了過濾，事情的本來面目，慢慢被人淡忘，而那些可以喚得老板開心的東西涌上前臺。哪怕是危機(jī)事件的轉(zhuǎn)述，也遮蓋掉了實(shí)情的本原，變成了表示忠心的機(jī)會。

　　新鮮的第一眼從此離他而去。他極大地獲得了信息，開辟了信息渠道，可也同時被信息包圍。成山的文字報告都等著他的處理，加班加點(diǎn)，工作到深夜還常常不能準(zhǔn)時反饋。結(jié)果，他總是急急忙忙地要報告，報告上來了卻被其他事情擋住了。任何東西都替代不了人的眼睛。當(dāng)然有不少表演，可是透過眼神，人們還是能夠抓住一些本質(zhì)的東西。他被自己制造出來的文山給擋住了，擋住了那鮮活的眼睛所表述的東西。

　　從觀察的角度說，萬事萬物皆令人歡愉；而從憂思的角度說，萬事萬物皆令人發(fā)憷。他拋棄了觀察，留下了憂愁，只能跌進(jìn)發(fā)憷的沼澤。

　　經(jīng)驗(yàn)反對經(jīng)驗(yàn)，顯而易見反對顯而易見。這是中年企業(yè)家碰到的一個頭疼問題。經(jīng)驗(yàn)是一把銳利的劍，可以刺穿復(fù)雜現(xiàn)象的迷霧。可經(jīng)驗(yàn)同時會成為障礙，而且，它們相互之間并不和諧。

　　最常見的經(jīng)驗(yàn)是“不能把雞蛋放在同一個籃子里”，同時也有“做簡單的事，始終如一”的執(zhí)著；既有“用人不疑”，又有“疑人也用”；既有“擇人任勢”，放手給經(jīng)理人運(yùn)作的經(jīng)典，又有“一放手就亂”的教訓(xùn)；既有“不用聰明人”，又有“要敢于駕馭聰明人”；既有“只有偏執(zhí)狂才能生存”，又有“中庸之道”；既有“人性本惡”的管理律條，又有“人性本善”的管理經(jīng)典。

　　經(jīng)驗(yàn)反對經(jīng)驗(yàn)，顯而易見反對顯而易見。這些表面上的矛盾，則揭示了一個深刻的現(xiàn)實(shí)：碰到事情，他已經(jīng)沒有了專注于一端查找原因、追求生成、試驗(yàn)著新鮮的求解之道的內(nèi)省和耐性，而是在執(zhí)著地尋求著類比、成例、經(jīng)驗(yàn)、理論。他沒有了投身事物真切的感觸事物的激情和樂趣！他的價值，無論是道德方面，還是智慧方面，都不是由外部得來的，而是出自他深藏著的本性。而現(xiàn)在這種本性的考問，這種基于自己理性和情感的獨(dú)立判斷，讓位給了一些陳舊的東西，這才是真正的危機(jī)。

　　(作者為