|
文/楊博
顧雛軍事件引發(fā)了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎的道德底線問(wèn)題的討論,這種討論深入下去的后果必然是泛道德標(biāo)準(zhǔn)之蔓延的恐怖。道德作為一種尺度顯然易見(jiàn)是危險(xiǎn)的,在學(xué)界或是其它許多的群體中,道德可以將許多人直接送進(jìn)地獄。這種置人于死地的做法即便是面對(duì)該死的人,那也顯得多少有些缺少工作方法。
張先生顯然不應(yīng)該是被痛打的落水狗，他不過(guò)是看錯(cuò)了風(fēng)、駛錯(cuò)了舵的人。用這樣嚴(yán)厲的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個(gè)在經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)過(guò)日子的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那顯然氣象臺(tái)的員工全都應(yīng)該下崗回家，他們對(duì)于天氣預(yù)報(bào)的錯(cuò)誤比經(jīng)濟(jì)學(xué)家制造的錯(cuò)誤至少?gòu)臄?shù)量上要多得多。看看共和國(guó)成立以來(lái)那些身份與地位比張維迎都顯赫得多的家們不遺余力地推崇或者反對(duì)的真理被時(shí)間一再出賣的時(shí)候，就應(yīng)該明白，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不管是真的還是偽造的，他們都承擔(dān)不了道德的責(zé)任。
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要談道德問(wèn)題我建議應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)談。經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)基本的概念叫交易，而道德應(yīng)該是一種商品。翻翻中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的歷史，道德被出賣的狀況是驚人的。那些直接阻礙過(guò)共和國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并被經(jīng)濟(jì)學(xué)家自圓其說(shuō)得天衣無(wú)縫的經(jīng)濟(jì)理論就不必去回顧了，98年抗洪的時(shí)候，還有人從洪水的災(zāi)難中預(yù)見(jiàn)到了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的積極因素并以此歌頌共和國(guó)的優(yōu)越性。如果用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有時(shí)候不出賣道德，那要比妓女不賣身都難。對(duì)于道德，有時(shí)候?qū)τ谀承┤诉�是麻木點(diǎn)好。
因此，我比較反對(duì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里追究經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德責(zé)任，否則我們只能先建造一座規(guī)模龐大的精神病院。那些制造過(guò)或正在制造經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們大多處于無(wú)知者無(wú)畏的狀態(tài)，如果非得通過(guò)自醒的方式讓他們感受到失卻道德的痛苦，那將給社會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。
更何況，道德的尖刀對(duì)準(zhǔn)的也絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，掃黃打非這么多年，神州大地的色情服務(wù)明的暗的都依然堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展，有多少妓女就有數(shù)倍于她的嫖客，那些形形色色的有錢或有權(quán)的男人們?cè)跒樯榉⻊?wù)添磚加瓦的同時(shí)，出賣的道德也絕不會(huì)少。當(dāng)然，那些傳播偽思想的思想家，偽文學(xué)的文學(xué)家，出賣公眾利益的政治家以及唯利是圖的企業(yè)家又有多少人敢過(guò)道德這一關(guān)？對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的態(tài)度多少有點(diǎn)寬以待已，嚴(yán)以待人的味道。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前在官場(chǎng)上流行這樣一句話：“XXX還有沒(méi)有市場(chǎng)”，那個(gè)時(shí)候指的是在官場(chǎng)上還有沒(méi)有前途。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，就該講市場(chǎng)，商品的流通是市場(chǎng)行為的核心，怎么好賣就怎么來(lái)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都是有知識(shí)有修養(yǎng)的，沒(méi)有一條法律規(guī)定過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可以出賣尊嚴(yán)與道德，他們的行為至少是不違法的。基于此，我認(rèn)為也不必將他們拉出來(lái)過(guò)街示眾，更何況時(shí)間早已走過(guò)了白色恐怖的年代。
問(wèn)題的核心在于標(biāo)榜。對(duì)于那些隨時(shí)可能出賣靈魂的人我建議就不要標(biāo)榜靈魂，出賣道德的人就不必標(biāo)榜道德，出賣社會(huì)的不要標(biāo)榜公信，自私自利的人千萬(wàn)不要標(biāo)榜理想，否則容易成為過(guò)街的老鼠。
當(dāng)然，標(biāo)榜是源于虛弱的。魯迅先生說(shuō)，中國(guó)的男人從精神上從來(lái)沒(méi)有站起來(lái)過(guò)，兩千年的封建史卻要用男權(quán)來(lái)標(biāo)榜。為皇權(quán)出賣過(guò)尊嚴(yán)，為外敵出賣過(guò)國(guó)土，為強(qiáng)權(quán)出賣過(guò)良知的中國(guó)男人如今面對(duì)財(cái)富與金錢，難道可以出賣的只有道德了嗎？
面對(duì)危難我們標(biāo)榜忍辱負(fù)重，而對(duì)誘惑，我們標(biāo)榜什么？
當(dāng)然，這不是一個(gè)討論男人的話題。經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，我們同樣反對(duì)標(biāo)榜與偽善。
| 
