詩人的另類

　　于煉是詩人，但當(dāng)屬詩人中的另類。

　　不知從幾何時(shí)，詩歌在文壇的地位不再像以往那樣神圣，幾多蕭條中，于煉依舊還在堅(jiān)守“詩之好望角”。也不知從幾何時(shí)，詩歌變得晦澀、荒誕甚至莫名其妙，于煉卻不改初衷，依舊如故。他，無疑是詩人的另類，堅(jiān)守著詩歌的靈魂，“走向惟一的真理”。就像他在《中國根》一瀉千里的那樣：“……曾幾時(shí)/我的淚水默流成長江/對你的熾愛源遠(yuǎn)流長/曾幾時(shí)/我咬破深秋的葡萄/踏盡寒霜品嚼你的悲壯/我詠頌?zāi)闾圃娝卧~里的華章/學(xué)會了什么是如夢的幻想/我在四大發(fā)明的余暉中倘佯/懂得了什么是智慧的光芒/我踏著方塊字/穿越五千個(gè)春夏秋冬/尋找你的激揚(yáng)/我捧著古琵琶/抖落三千年日月風(fēng)塵/把風(fēng)流彈響……”。

　　他的詩，被詩壇大家稱為“久違了的詩”。

　　著名詩人楊克這般評說：“于煉的詩讓我重臨了早年閱讀的快感——那種久違了的總是詩的少年情懷。他的詩就像一個(gè)純凈的玻璃瓶，瓶中裝滿懷念之水，水中飄著一朵朵藍(lán)的、紅的、紫的玫瑰花。我們無從揣測這40多年當(dāng)中，于煉曾經(jīng)歷過怎樣的風(fēng)雨。我們欣慰的是，即使這位管理學(xué)博士整天忙于跟經(jīng)濟(jì)數(shù)字打交道，用他的智慧和想象力給城市寫下一行行立體的‘詩’的高樓，即使年已不惑，于煉仍保持著詩一般敏感的青春情懷，仍然保持著對純真年代的向往和懷念�！�詩緣情’無疑是于煉信奉的藝術(shù)真諦�！�

　　著名詩歌理論家謝冕如此感嘆：“于煉的詩句，簡潔而不簡單，有深意而不深?yuàn)W。平常情感、平常心，卻有著不平常的表現(xiàn)。我以為詩能如此，便是新境界。”

　　著名詩歌理論家吳思敬這樣寫道：“于煉筆下的根，不單純是民族精神的禮贊，同時(shí)也可視作是詩人自我心態(tài)的寫照。根的品格是厚重與堅(jiān)強(qiáng)的，它不求伸向空中與花朵、綠葉爭妍，而只愿默默地伸向地層深處。正是這種‘根崇拜’情結(jié)，使于煉的心態(tài)沉潛再沉潛，他不愿為高貴、尊榮的事物添加光環(huán)，而是眼睛向下，在生活的底層，在尋常的物象上發(fā)現(xiàn)詩意。”

　　于煉的詩有一種激情穿透力，讓人在思考中回味人生，蕩滌心靈的灰塵，回歸自然的真諦。

　　他筆下的知青時(shí)代在苦澀中裹挾著青春的渴望：“夢同野山一樣荒涼/生活是一碗淡淡的清湯/但/青春不是/一群絕望的灰狼/不是醉酒后/玻璃杯一樣摔破的希望/于是/便有三套車/從古井般幽深的喉嚨滾出/男知青和女知青/有了第一次苦澀的和諧/歌聲/漫過伏爾加河/像一匹老馬/艱難地走向短暫的遺忘/遠(yuǎn)離年代和歷史的憂傷/土坯房的煙筒/冒出了青藍(lán)色的渴望”(摘自《三套車》)。

　　他筆下的父親是中華民族沖破苦難走向希望的脊梁：“你的面孔/是一幅黑色的土地/條條犁痕/寫滿歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨/泛出光澤/幅照百年滄桑/我吸吮你汗中的苦澀/長成一株/倔強(qiáng)的仙人掌/我吞嚼你抖落的塵砂/發(fā)育一幅/多鈣的骨酪”(摘自《父親》)。

　　即便他在寫往事，那也是對生命的盤點(diǎn)：“再回首/是對積累的珍藏/默默的清理/再回首/是對灰暗的遺憾/無聲的晾曬”(摘自《再回首》)。

　　走進(jìn)世紀(jì)之門，在他吝嗇的字里行間依舊凝結(jié)著思想的沉重：“待哺的歷史仍舊貧血與饑荒/走過世紀(jì)之門如同走過一片蒼茫/這時(shí)候股票只能踏著殘陽/互聯(lián)網(wǎng)也傾聽著懷念昔日懷念牧羊/偶爾聽到復(fù)制的嬰兒放屁比哭聲嗓亮/于是，人類與角落的狗一起恐慌/只是沒有誰/再將灑脫這樣悠閑地送給匆忙”(摘自《世紀(jì)之門》)。

　　當(dāng)筆者問及做老總忙碌的生涯是否還有時(shí)間寫詩？于煉說：“寫詩和事業(yè)是不矛盾的。如果誰認(rèn)為二者間有矛盾，那他就不是詩人，而是想做詩人的人，或者刻意去寫詩的人。詩就是生活中的產(chǎn)物，不論再忙，它都伴隨著我的生活，伴隨著我的事業(yè)�！�

　　有人說詩人是青春的產(chǎn)物，早已過不惑之年的于煉笑著說：“我以為，詩人是激情的產(chǎn)物，如果沒有激情，那就寫不出詩了。假使我活到70歲還能寫詩的話，那我就不用到醫(yī)院檢查心臟，因?yàn)槲乙欢�年輕�！�