[圖文]公共設(shè)施設(shè)計(jì)：從哪里入手

　　Padwa產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)的公園座椅

　　坐公交車、坐地鐵，車廂的扶手架設(shè)得很高，個(gè)頭低點(diǎn)的乘客就夠不著了；小區(qū)講環(huán)保，用上了新式垃圾筒，本來(lái)是好事，可一看垃圾筒，一個(gè)分成了倆兒，上面寫著可回收

物、不可回收物，或者是有機(jī)物、無(wú)機(jī)物，這可把沒(méi)學(xué)過(guò)化學(xué)但又愛較真兒的大爺、大媽考住了；人行道上有了盲道，挺好，但是一旦下了雨、下了雪，突出的棱角就很滑溜，盲道成了滑道。

　　這些公共設(shè)施存在的問(wèn)題雖然都是城市生活的細(xì)節(jié)，但是卻有著不可忽視的影響力。所以公共設(shè)施的設(shè)計(jì)者們，應(yīng)該多從實(shí)際出發(fā)，以人為本，真正給老百姓提供便利。

　　公共設(shè)施的出現(xiàn)最早可追溯到上古時(shí)代祭祖、祭天的公共場(chǎng)所。古希臘

　　城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市環(huán)境的主要內(nèi)容，充分考慮到它們的物質(zhì)使用功能和精神功能的作用，提高其整體的藝術(shù)性，能體現(xiàn)出城市特有的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵。如：一片綠陰下的幾張座椅，一個(gè)汽車站牌與電話亭，甚至是一組社區(qū)的指示牌，這些雖然不如某一標(biāo)志性建筑那么引人注目，但對(duì)城市的居住者和使用者更具有直接意義，它們能隨時(shí)給人以休息、活動(dòng)、觀賞之滿足，并為人們提供便捷的交流與互動(dòng)空間。

　　布局合理、設(shè)計(jì)周到的公共設(shè)施能使居民和游客切身體會(huì)到來(lái)自

　　在為雜亂無(wú)章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。人性化的表現(xiàn)因素眾多，所以公共設(shè)施的人性化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)與宗教信仰的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素。我們可從以下四個(gè)因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境、地域文化、使用人群來(lái)分析公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)。

　　自然環(huán)境

　　公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到周圍的自然環(huán)境，注意設(shè)施與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如：濟(jì)南黑虎泉附近的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，就巧妙利用自然環(huán)境進(jìn)行了人性化設(shè)計(jì)。黑虎泉屬于旅游區(qū)，現(xiàn)在開發(fā)成開放式的城市公園，道路幾乎保留了原貌，電話亭、書報(bào)亭等公共設(shè)施的建筑風(fēng)格古色古香，體現(xiàn)著泉城的深厚歷史文化；垃圾桶的造型設(shè)計(jì)成天然的樹樁形，標(biāo)志醒目；景觀雕塑雄偉壯觀，色彩與環(huán)境和諧統(tǒng)一，這些設(shè)計(jì)既巧妙利用了自然環(huán)境，又方便了游客。

　　公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)還要考慮到氣候、地域的影響。不同的氣候條件，不同的地域，城市的公共設(shè)施應(yīng)該不同。比如：北方氣候干燥寒冷，因而北方的公共設(shè)施材料應(yīng)多采用具有溫暖質(zhì)感的木材，色彩鮮艷醒目，以調(diào)劑漫長(zhǎng)冬季中單調(diào)的色彩；南方溫?zé)岫嘤辏�選材要注意防潮、防銹，故材料多運(yùn)用塑料制品或不銹鋼材料，色彩上也以亮色調(diào)為主。

　　人文環(huán)境

　　任何一個(gè)國(guó)家都有自己的文化和習(xí)俗，除了理解設(shè)施功能外，公共設(shè)施更重要的是對(duì)其文化意蘊(yùn)和民族風(fēng)情的解讀。人文環(huán)境主要從建筑和景觀兩個(gè)方面考慮。一方面中國(guó)地域遼闊，多民族在歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，北京的四合院、黃土高原的窯洞、江南水鄉(xiāng)的粉墻黛瓦、福建的客家土樓……在這些不同風(fēng)格的地區(qū)安置公共設(shè)施時(shí)，為了不破壞當(dāng)?shù)亟ㄖ�的風(fēng)格，設(shè)計(jì)公共設(shè)施時(shí)就必須考慮到整體建筑風(fēng)格。

　　地域文化

　　不同的生活方式體現(xiàn)著不同地域的文化，并表現(xiàn)為人們不同的生活習(xí)慣，而為人們社會(huì)生活服務(wù)的公共設(shè)施，自然就會(huì)受這些不同生活方式的影響。例如，像上海這樣的經(jīng)濟(jì)型大都市，人們工作和生活的節(jié)奏都非常快，需要公共設(shè)施和產(chǎn)品為他們提供便捷而舒適的服務(wù)；而像北京這樣的文化型城市，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在滿足功能的同時(shí)，要處處體現(xiàn)其文化的內(nèi)涵。

　　使用人群

　　有人性化的公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分考慮使用人群的需要。老人、兒童、青年、殘疾人有著不同的行為方式與心理狀況，如在人行道上開辟盲道，在入口樓梯兩側(cè)開辟輪椅通道，這些都是考慮到殘疾人需求的人性化設(shè)計(jì)。如何兼顧不同使用人群的需求，如何使他們?cè)谑褂迷O(shè)施時(shí)感到方便、安全、舒適、快捷，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素。

　　更好地進(jìn)行公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)，還要關(guān)注設(shè)計(jì)師這一重要因素。人性化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求。首先要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺關(guān)注以前設(shè)計(jì)過(guò)程中被忽略的因素。如關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計(jì)師熟練掌握人機(jī)工程學(xué)等理論知識(shí)，并能運(yùn)用到實(shí)踐中去。如垃圾箱的開口，太高和太低都不便于人們拋擲廢物，太大則又會(huì)使污物外露，同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等；再如公共汽車站牌的設(shè)計(jì)，應(yīng)該清晰美觀，便于瀏覽并且同時(shí)能提供多種乘車信息等。再次，要求設(shè)計(jì)師具有一定的美學(xué)知識(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。