第二節(jié) 經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的理論分析

　　2006年2月7日，“《中國現(xiàn)代化報(bào)告2006》專家座談會(huì)暨中國社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行。會(huì)上發(fā)布了由中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組撰寫的《中國現(xiàn)代化報(bào)告2006》。 本文是報(bào)告的第二章第二節(jié)。

　　第二節(jié) 經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的理論分析

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論，作為經(jīng)典現(xiàn)代化理論的一個(gè)重要部分(圖2-3)，是在20世紀(jì)50至60年代形成的。美國社會(huì)學(xué)家的三本專著的問世，包括《社會(huì)系統(tǒng)》(Parsons 1951)、《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝：中東現(xiàn)代化》(Lerner 1958)和《現(xiàn)代化與社會(huì)結(jié)構(gòu)》(Levy 1966)等，標(biāo)志著經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的誕生。雖然經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論已經(jīng)有50年歷史，但迄今為止，尚沒有“單一的”現(xiàn)代化理論(Harrison 1988)。實(shí)際上，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論是關(guān)于經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的一個(gè)學(xué)術(shù)思想集合。根據(jù)這種理論，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化指從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程及深刻變化。在很長的時(shí)間里，許多學(xué)者并沒有明確區(qū)分社會(huì)現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化理論(社會(huì)現(xiàn)代化與現(xiàn)代化)的不同，人們常常把它們當(dāng)作“同義詞”。

　　一、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的形成過程

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的形成是一個(gè)長期的歷史過程。它的形成，既是歷史的必然，也是時(shí)代的需要。經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的知識(shí)來源是復(fù)雜的，而且，不同學(xué)者的觀點(diǎn)有較大差異。

　　1、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的形成與發(fā)展

　　如果包括早期的工作，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的形成與發(fā)展，大致分為三個(gè)階段。

　　第一階段：社會(huì)現(xiàn)代化理論孕育階段。20世紀(jì)50年代以前的人類社會(huì)發(fā)展研究，特別是19世紀(jì)以來的社會(huì)發(fā)展研究，它們是社會(huì)現(xiàn)代化理論的思想來源。

　　第二階段：社會(huì)現(xiàn)代化理論形成階段。20世紀(jì)50～60年代經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的形成。事實(shí)上，20世紀(jì)60年代形成的經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論，并不是一個(gè)“單一理論”，而是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)代化的眾多學(xué)術(shù)思想的集合。從事社會(huì)現(xiàn)代化研究的學(xué)者們，并沒有就它們的研究工作達(dá)成一致。與之相反，學(xué)術(shù)批評(píng)是一種時(shí)尚(Harrison 1988)。

　　第三階段：社會(huì)現(xiàn)代化理論的批判和發(fā)展階段。20世紀(jì)70～80年代，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論不斷發(fā)展和完善，同時(shí)也受到學(xué)術(shù)批評(píng)，出現(xiàn)一些新觀點(diǎn)，如依附理論、世界體系理論、后現(xiàn)代主義、“新現(xiàn)代化”等。依附理論和世界體系理論更多是從國際關(guān)系角度談現(xiàn)代化，后現(xiàn)代主義更多是對(duì)現(xiàn)代性的批判，“新現(xiàn)代化”更多是對(duì)現(xiàn)代化理論的“改良”。

　　2、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的知識(shí)來源

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的知識(shí)來源十分復(fù)雜，包括社會(huì)進(jìn)化論、擴(kuò)散理論、結(jié)構(gòu)功能主義、社會(huì)系統(tǒng)理論、互動(dòng)理論、人類學(xué)理論等。英國社會(huì)學(xué)家哈利生(Harrison 1988)關(guān)于現(xiàn)代化理論形成過程的分析(圖2-4)，可以增加我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化理論的復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，哈利生的有些觀點(diǎn)值得商榷，例如，他忽略了美國歷史和政治學(xué)家們的現(xiàn)代化研究等。

　　二、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的基本內(nèi)容

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論是一個(gè)學(xué)術(shù)思想集合，包括三個(gè)主要部分。(1)關(guān)于經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的一般表述。(2)關(guān)于社會(huì)現(xiàn)代化某方面或某領(lǐng)域的一般表述。(3)社會(huì)學(xué)中與社會(huì)變遷和社會(huì)發(fā)展相關(guān)的理論。為了敘述的簡便，可以將這三個(gè)部分，分別簡稱為經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的一般理論、分支理論和相關(guān)理論，或者簡稱為元理論、亞理論和相關(guān)理論(表2-5)。

　　1、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的一般理論

　　在20世紀(jì)50～60年代，現(xiàn)代化理論與社會(huì)現(xiàn)代化理論，或者經(jīng)典現(xiàn)代化理論與經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論，并沒有學(xué)者對(duì)它們進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分。社會(huì)學(xué)家是從社會(huì)學(xué)角度研究現(xiàn)代化，不僅談社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化，也涉及其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化；其他領(lǐng)域的學(xué)者，如歷史學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，分別從不同角度研究現(xiàn)代化，但他們往往也談到社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化。事實(shí)上，經(jīng)典現(xiàn)代化理論就是這些與現(xiàn)代化相關(guān)的學(xué)術(shù)思想的一個(gè)集合。同樣地，可以把與社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化相關(guān)的學(xué)術(shù)思想集合起來，組成經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論。雖然關(guān)于經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化有大量文獻(xiàn)，但迄今為止，它尚沒有系統(tǒng)的、公認(rèn)的一般理論闡述。

　　通過對(duì)經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的大量文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理，結(jié)合第一章的社會(huì)事實(shí)和理論分析，借鑒第二次現(xiàn)代化理論的原理，可以歸納出一個(gè)比較系統(tǒng)的經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的一般理論框架。一般而言，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的一般理論是關(guān)于經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化過程的規(guī)律和特征的系統(tǒng)闡述，它包括經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的定義、過程、結(jié)果、動(dòng)力和模式等五個(gè)方面的基本內(nèi)容(表2-6)。為方便起見，可將經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的一般理論簡稱為經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論。

　　(1)經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的理論定義

　　關(guān)于社會(huì)現(xiàn)代化，沒有統(tǒng)一的定義(表2-7)。一般而言，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化是18世紀(jì)以來的一種革命性社會(huì)變遷，是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，或是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，或是從前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變；也是欠發(fā)達(dá)社會(huì)追趕發(fā)達(dá)社會(huì)先進(jìn)水平的過程。

　　(2)經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的過程

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化既是一個(gè)長期的歷史過程，又是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程。

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化過程的基本內(nèi)容主要包括：社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)分層、分化和整合、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、人口和家庭結(jié)構(gòu)的變化、居住結(jié)構(gòu)的城市化、非生物

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化過程與經(jīng)典現(xiàn)代化的特點(diǎn)是基本一致的。亨廷頓認(rèn)為(布萊克 1996)：①現(xiàn)代化是革命的過程，從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，只能與人類起源的變化和從原始社會(huì)向文明社會(huì)的變化相比擬；②現(xiàn)代化是復(fù)雜的過程，它實(shí)際上包含著人類思想和行為一切領(lǐng)域的變化；③現(xiàn)代化是系統(tǒng)的過程，一個(gè)因素的變化將影響其他因素的變化；④現(xiàn)代化是全球的過程，現(xiàn)代化起源于歐洲，但現(xiàn)在已經(jīng)成為全世界的現(xiàn)象；⑤現(xiàn)代化是長期的過程，現(xiàn)代化所涉及的整個(gè)變化需要時(shí)間才能解決；⑥現(xiàn)代化是有階段的過程，一切社會(huì)的現(xiàn)代化過程，有可能區(qū)別出不同水平或階段；⑦現(xiàn)代化是趨同的過程，傳統(tǒng)社會(huì)有很多不同類型，現(xiàn)代社會(huì)卻基本是相似的；⑧現(xiàn)代化是不可逆的過程，雖然在現(xiàn)代化過程中某些方面可能出現(xiàn)暫時(shí)的挫折和偶然的倒退，但在整體上現(xiàn)代化是一個(gè)長期的趨向；⑨現(xiàn)代化是進(jìn)步的過程，在轉(zhuǎn)變時(shí)期，現(xiàn)代化的代價(jià)和痛苦是巨大的；從長遠(yuǎn)看，現(xiàn)代化增加了人類在文化和物質(zhì)方面的幸福。關(guān)于趨同性和不可逆性，存在許多爭議，因?yàn)樗鼈兣c社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一些差異。

　　(3)經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的結(jié)果

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的結(jié)果是完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，成為工業(yè)化社會(huì)。美國學(xué)者薩頓比較了農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的典型特征(布萊克 1976)。成熟的工業(yè)化社會(huì)具有許多共同的特點(diǎn)，可以稱為經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代性，主要包括：社會(huì)流動(dòng)、分層、分化和整合、家庭小型化、城市化、理性化、專業(yè)化、家庭機(jī)械化、電氣化、自動(dòng)化、福利化、普及初等義務(wù)教育和大眾傳播等；同時(shí)也有一些負(fù)效果，如貧富差距、環(huán)境、家庭和倫理問題等。

　　工業(yè)化社會(huì)也是現(xiàn)代化社會(huì)。美國學(xué)者列維比較了“現(xiàn)代化社會(huì)”和“非現(xiàn)代化社會(huì)”的特點(diǎn)，總結(jié)歸納了現(xiàn)代化社會(huì)的八個(gè)特征(Levy 1966)。①現(xiàn)代化社會(huì)的各種組織的專業(yè)化程度高；②由于高度專業(yè)化，各種組織是相互依存的，功能是非自足的；③倫理具有普遍主義的性質(zhì)，而不是由家庭和親屬關(guān)系決定的個(gè)別性；④國家權(quán)力是集權(quán)而不是專制；⑤社會(huì)關(guān)系是合理主義、普遍主義、功能有限和感情中立；⑥具有發(fā)達(dá)的交換媒介和市場；⑦具有高度發(fā)達(dá)的科層(官僚)組織；⑧家庭是小型化的，家庭功能比較少。

　　(4)經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的動(dòng)力

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜過程，它的動(dòng)力機(jī)制也是復(fù)雜的。目前，尚沒有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。大致有五種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化是現(xiàn)代化進(jìn)程的主要推動(dòng)力(波普諾 1999)。第二種觀點(diǎn)，文化變遷是現(xiàn)代化的主要推動(dòng)力(Inglehart 1997)。第三種觀點(diǎn)，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的相互作用，推動(dòng)了現(xiàn)代化(Inglehart 1997)。第四種觀點(diǎn)，創(chuàng)新、擴(kuò)散和變化促進(jìn)者，是現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素(Harrison 1988)。第五種觀點(diǎn)，多種因素影響社會(huì)現(xiàn)代化，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境、社會(huì)、科技、社會(huì)因素和社會(huì)規(guī)劃等。

　　(5)經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的模式

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的途徑和模式是多樣的，具有路徑依賴性，受歷史、地理和傳統(tǒng)的影響。這種多樣性表現(xiàn)在：人口和家庭變化模式、城市化模式、公共衛(wèi)生體系、國民教育體系、勞動(dòng)力和職業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)保障體系等的國際差異性等方面。

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化不是孤立的，它既受政治和文化的影響，又與經(jīng)典經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化相互作用，同時(shí)受科技水平的制約。所以，關(guān)于經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化和其他領(lǐng)域現(xiàn)代化的關(guān)系的分析，也應(yīng)該成為經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的內(nèi)容。經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論是以國家為基本單元的。在國家內(nèi)部的不同行政層次的地區(qū)，地區(qū)社會(huì)現(xiàn)代化與國家社會(huì)現(xiàn)代化會(huì)有所不同，例如城市化模式的差異等。關(guān)于地區(qū)社會(huì)現(xiàn)代化，也應(yīng)屬于經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的研究范疇。

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)研究，主要目的是識(shí)別人類社會(huì)前沿和國際社會(huì)差距，以及前沿和差距形成的原因。經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化的應(yīng)用研究，主要目的是識(shí)別追趕、達(dá)到和保持社會(huì)先進(jìn)水平的基本途徑和一般方法。開發(fā)研究則是制定某個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)代化的具體政策。

　　2、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的分支理論

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的分支理論，是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)代化的主要議題和主要領(lǐng)域的專門理論。這些分支理論，同時(shí)也是社會(huì)學(xué)理論的成員。它們有：工業(yè)社會(huì)理論、現(xiàn)代化社會(huì)理論、城市化理論、社會(huì)分化理論、理性化理論、人口現(xiàn)代化、衛(wèi)生現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化、社會(huì)保障現(xiàn)代化等。關(guān)于這些理論，有大量專著和文獻(xiàn)，這里不贅述。

　　3、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的相關(guān)理論

　　經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的相關(guān)理論，是與社會(huì)現(xiàn)代化內(nèi)容相關(guān)，但內(nèi)容超出社會(huì)現(xiàn)代化范圍的一些社會(huì)學(xué)理論。這些社會(huì)學(xué)理論，是社會(huì)現(xiàn)代化理論的重要理論來源，同時(shí)也能解釋社會(huì)現(xiàn)代化的相關(guān)內(nèi)容。它們有：結(jié)構(gòu)功能主義、社會(huì)系統(tǒng)理論、進(jìn)化理論、社會(huì)發(fā)展理論(如欠發(fā)達(dá)社會(huì)的發(fā)展、依附理論、世界體系理論等，有學(xué)者認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)代化理論也是一種社會(huì)發(fā)展理論)、循環(huán)理論、沖突理論、互動(dòng)理論、轉(zhuǎn)型理論、擴(kuò)散理論等。新進(jìn)化主義認(rèn)為(Harrison 1988)：(1)人類社會(huì)是為了生存的適應(yīng)系統(tǒng)，(2)早期的社會(huì)系統(tǒng)是相似的，(3)創(chuàng)新和擴(kuò)散是現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素，(4)現(xiàn)代社會(huì)是獨(dú)特的，尤其在內(nèi)部分化的程度上。

　　三、經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的局限性

　　經(jīng)典現(xiàn)代化社會(huì)理論的局限性表現(xiàn)在四個(gè)方面。

　　首先，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論，長期沒有形成統(tǒng)一的理論體系，而是一個(gè)學(xué)術(shù)思想的集合，這就影響了這個(gè)理論的科學(xué)意義和自身的發(fā)展，同時(shí)影響了它的社會(huì)意義。

　　其次，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論，相對(duì)忽視社會(huì)現(xiàn)代化的負(fù)面結(jié)果。在現(xiàn)代化過程中，既有人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，也有一些新問題產(chǎn)生，如環(huán)境問題、自然資源破壞、貧富差距問題、工作技能老化、家庭和倫理問題等。

　　其三，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的應(yīng)用局限性。經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論是20世紀(jì)60年代形成的，那時(shí)社會(huì)現(xiàn)代化先行國家已經(jīng)完成經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化，所以，這種理論對(duì)于先行國家的社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)踐沒有指導(dǎo)意義，只有解釋意義。如果用這種理論來指導(dǎo)后進(jìn)國家的社會(huì)現(xiàn)代化，由于后進(jìn)國家的時(shí)代背景與先進(jìn)國家當(dāng)年的時(shí)代背景不同，許多新情況如科技新進(jìn)步，與先進(jìn)國家當(dāng)年的情況不同，所以，這種理論對(duì)于后進(jìn)國家的指導(dǎo)意義是相對(duì)的。

　　其四，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論的歷史局限性。經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論解釋從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。但是，工業(yè)社會(huì)只是人類社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)階段，而不是終點(diǎn)。發(fā)達(dá)工業(yè)化國家已經(jīng)超越了工業(yè)社會(huì)階段。顯然，經(jīng)典社會(huì)現(xiàn)代化理論，無法解釋人類社會(huì)的新進(jìn)展。

    第二章其他小節(jié)：

    第一節(jié) 社會(huì)思想與社會(huì)現(xiàn)代化

　　第三節(jié) 廣義社會(huì)現(xiàn)代化的理論分析

　　第四節(jié) 社會(huì)現(xiàn)代化的一般途徑