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體現能力、價值是個體奢侈的病因，一位34歲的上海投資銀行家手里揣著塊新買的2000美元的帝舵表說：“(這是)經典和成熟的象征，能顯示身份，給我自信。”而攀比則是大眾奢侈的傳染渠道，北京現代營銷研究中心的楊清山說：“現在，奢侈品已成為財富和文化品位的象征。”
奢侈有時是一種好病，就看你怎么取得了。人們會去追求幸福，但如果僅僅從形式上
去效仿，就會錯誤地引導那些并不富有的人，去超出能力地透支享受，從而陷入“不擇手段地追求財富”的窮途末路。
高盛公司倫敦地區總部的雅克·弗蘭克·道辛說，中國的奢侈品市場現價值約20億美元，占全球銷售總額650億美元的3%，但若將華人在海外的購買量也計算在內，這個數字會更大。但可以肯定的是，享受奢侈品和奢侈消費的只能是少數人，也即社會中的“金領”階層。
公平和效率永遠是衡量一個社會健康與否的準繩之一。人們唾棄奢華，是因為有很多人還無法享有奢華的權利。于是富人追求公平，窮人追求效率。英國大哲學家羅素說，須知參差多態，才是幸福本源，但決定幸福感的因素取決于相對處境。也就是說，人們在日常生活中的大量行為都是對相對處境的關注而引起的。這些“情緒反應”同時也是造成世界上大量痛苦和不幸的根源。
亞當·斯密說，市場經濟的社會運作和進步由一只看不見的手無形操縱。達爾文說，物競天擇，適者生存。在一個狼和羊的社會中，狼的確侵占了羊的資源，甚至直接地危害到了羊的生存。但是，如果把狼關進了籠子，僅僅剩下羊，那么，由于羊可以充分占有資源，羊的數量會在短時間內激增，這樣也必然會產生資源的匱乏，從而在羊群中產生競爭。于是，就會產生另外一種羊———“披著狼皮的羊”來承擔狼的責任，否則，就會出現整個羊群的滅絕。
美國的第一次奢侈浪潮是在上世紀20年代，而第二次則出現在世紀之交，其間隔跨越了近70年，而中國呢？僅僅用了不到10年！奢侈消費也在隨著社會發展而變化，遠古時代，獵得一塊獸皮就是奢侈；上世紀20年代的美國，擁有汽車就是奢侈；上世紀80年代的中國，家用電器就是奢侈；現在，擁有豪宅私人飛機就是奢侈……以后呢？道辛先生說：“中國奢侈品市場的起點低，在未來的10年里，它將成為發展最快的一個市場。到那時，中國的奢侈品市場規模將位居世界第二，并擁有全球最大的客戶群。”這將使我們不得不觀察奢侈，正視奢侈，研究奢侈。
奢侈消費就像船艙里的老鼠。如果沒有看到老鼠，有經驗的老水手是不敢啟航的。奢侈消費的產生是社會發展的一個標志。財富在短期內急劇增長，新的經濟模式和消費方式的產生，收入差距拉大等等，都是奢侈消費得以出現的條件。
整個社會就像被一個巨大無形的繩圈套著，每個人在圈子里可以自由地選擇方向，向前，向后，向左，抑或向右，最終社會的運行方向則是每個人力量的合力。奢侈消費的人群當然也在這個繩套里面，他們選擇的方向對嗎？或許吧！曉白
(Robby／編制)(來源：金羊網）
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