《子夜》一代最后謝幕　百年榮家功在民族

　　[創業奠基]

　　亂世少年錢莊學藝　面粉中掘第一桶金

　　廣東人精明的生意經給了榮氏兄弟最早的啟蒙

　　文學家茅盾寫于20世紀30年代的小說《子夜》，反映了當年民族工商業在夾縫中掙扎圖存的歷史。榮氏企業就是中國民營經濟“子夜一代”的杰出代表。榮家祖上就有人做過大官，曾經家世顯赫，但到了榮毅仁的曾祖這一輩，家道開始中落。榮毅仁的祖父榮熙泰很小的時候就進入鐵匠鋪當學徒，成年后在外給人當賬房先生、當師爺，勉強養家糊口。由于家境貧寒，榮熙泰的長子榮宗敬在14歲時就不得不離開學堂，到上海南市區一家鐵錨廠當起了學徒。當時是1886年。比榮宗敬小兩歲的榮德生在私塾學校讀書，因為父親對他抱有很大的希望，認為他將來一定可以考科舉當大官。榮德生卻并不這么想，他一直以哥哥為學習的榜樣，想早日為家庭分憂，三年后，15歲的榮德生乘著小木船從閉塞的無錫郊區搖進了喧鬧的大上海。在兄長的引薦下，榮德生進入上海通順錢莊做學徒，此時的榮宗敬則在另一家錢莊做學徒。這為幾年后他們和父親一起在上海鴻升碼頭開一個名叫廣生的錢莊打下了業務基礎。經營上的穩妥再加上從不投機倒把，兩年不到，榮氏兄弟便掘得了有生以來的第一桶金。就在生意蒸蒸日上之時，榮德生南下廣東，留下榮宗敬一人打理錢莊。在那里他呆了整整一年，廣東人思想活躍，敢于開拓，善于經營，這些都使榮德生大受啟發。他發現，從外國進口物資中，面粉的量是最大的，尤其在兵荒馬亂的年代，銷路非常好，而國內面粉廠卻只有天津貽來牟、蕪湖益新、上海阜豐以及英商在上海經營的增裕四家。榮德生看出了面粉行業的商機，當他把這一想法告訴榮宗敬時，兄弟倆一拍即合。20世紀的第一個年頭，榮氏家族事業邁出了其決定性的一步。農歷二月初八，榮德生挑了這一良辰吉日破土動工，地點是在無錫西門外的太保墩，取名保興，有保證興旺的意思，這是無錫歷史上第二家近代企業。17畝地皮，四部法國石磨，三道麥篩，兩道粉篩，這是面粉廠的所有家當。創辦面粉廠奠定了榮氏企業帝國的基礎。

　　[一代天驕]

　　輝煌大染坊稱雄海內　榮氏大財團傲立東方

　　榮家奮斗史曾被編入日本小學課本

　　從1914年至1922年8年間，榮家的面粉產業發展迅速，其產量占到當時全國面粉總產量的29%。這種高速度不僅在中國絕無僅有，在世界產業史上也非常罕見。到抗戰前，榮家的面粉廠已飆升到14家，另外還衍生出了9家紡織廠。上世紀30年代，榮家企業的日產面粉能力達10萬包，約占當時除東北地區外全國民族面粉工業總生產能力的1／3；擁有52萬余枚紗錠和5300多臺布機，分別占全國民族資本棉紡織工業設備總數的1／5和1／4以上，榮氏企業成為近代中國規模最大的民族工商業集團。榮氏家族涌現了許多優秀的企業家，榮宗敬的奮斗史在上世紀曾被編入日本小學課本。“榮家是中國民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財團的，就只有他們一家。”毛澤東曾這樣評價說。“孔家、宋家都是當時上海灘數一數二的金融資本家，由于跟他們關系密切，銀根緊縮的時候，別人借不到，榮家卻可以借到。”中國人民大學歷史系教授馬克鋒說。榮氏兄弟性格迥異，榮德生處事慎重，考慮周密，而榮宗敬則敢于冒險，做起事來很有魄力，在兄弟倆默契配合下，榮家企業擴張步伐在不斷加快，漸漸地廠房就從華東鋪向了全國各地。

　　[愛國修身]

　　支持抗戰為國毀廠　立上等愿享下等福

　　“我是中國人，決不把中國的產業賣給外國人！”

　　榮家曾給五四運動的學生們匯款，曾經大力支持過五卅運動；榮氏家族向來有辦家塾辦義學舉辦家族公益事業的傳統，在榮宗敬、榮德生手里更加發揚光大，他們曾經辦過公益小學、競化女校、公益工商中學、中國紡織染工業工程學院、江南大學等教育事業；修錫滬公路，在家鄉無錫架橋多座，還興建“梅園”、“錦園”，舉辦過勞工自治區，名重一時。喜歡把講排場當成競爭武器的榮宗敬也只有三個太太，榮德生更加自

　　[百年啟示]

　　近代商業豪門跨世紀長盛之謎

　　追求財富的精神和權利是現代文明的核心

　　榮氏企業的家族文化，在傳統社會基本上是耕讀傳家，無心仕進，但求在社會無法拒絕動亂的狀況下求得生存。工業文明的襲擊打破了榮氏家族的固有傳統。榮氏家族能適應鴉片戰爭以來中國社會變遷的跌宕起伏，借鑒西方先進文明制度，發揮我國固有傳統，凸顯了企業作為社會基本單位的力量，改變了中國傳統社會家族競爭的格局和方向，是中國社會從傳統到現代的制度變遷和組織變遷的活化石。中國傳統農耕社會的經濟形式是一種自然經濟，風險太大無法測定，即使在這種生活下積累了財富，沒有近代以來工業的支撐，其投資渠道不暢，也只能供子孫揮霍，兄弟爭奪遺產你死我活，不用三代已經是財富開始害人。傳統社會中永遠避免不了氏族之間的爭斗和殘殺，永遠不能避免動亂。榮氏家族的成功創業，開始結束中國幾千年家族圍繞權力斗爭的歷史。現代社會的基本特點就是個人的獨立，改變原來家族之間直接發生沖突的可能，同時使政府得以自立，靠穩定的稅源生活，不再直接參與利益的爭奪，讓企業去創富。這就要求改變中國傳統社會的競爭特點，使其指向另一個方向，就是個人可以求財富，無限地追求財富，取代對權力的爭奪。這種情況也只有在工業社會以后才有可能。這種追求財富的精神和保護財產的制度就是現代文明的核心，這是一切傳統社會向現代社會過渡的制度性條件。個人因為追求財富，使私人權利意識萌發，掙脫公權力的束縛，這種公私權力、權利的博弈達到一種均衡，使社會處于一種相對均衡狀態。現代社會基本上是權力、財富等多種信號指引的社會，不再是單一社會結構。榮氏企業是典型的家族企業，但榮氏子侄們的股權都是完全獨立的，股份制企業的治理結構是無庸置疑的，榮宗敬也無權隨意支配。在碰到危機時，他們曾經用家族觀念加以約束和規避風險。但總的來看是資本的力量帶動家族發展，是相互促進的關系。榮氏家族以家族為單位借助企業的力量，在這個方向上進行了嘗試，取得了成功，也有不足，但畢竟取得了經驗。榮氏家族的貢獻就在于，使家族在企業中獲得了再生，而不是相反。榮氏家族的歷史也是中華民族的縮影。在奔向現代化的過程中，榮氏家族給我們以力量。1986年6月18日，鄧小平在接見榮氏家族海內外宗親時說，“從歷史上看，你們榮家在發展我國民族工業上是有功的，對中華民族做出了貢獻。民族工業的發展是推動歷史前進的。”

　　[商戰智慧]

　　貫通上下游產業鏈　滲透金融靈活融資

　　兩權分離，充分授權職業經理人是榮氏企業的致勝法門

　　榮宗敬14歲在鐵號學徒，靠自學成為金融奇才；榮德生隨父兄習錢業、稅務，業務純熟。父子三人最先發現錢莊是發財路，便興辦廣生錢莊，主要業務是匯兌，兼營蠶繭收購。在從事匯兌的業務中，發現資本穩定密集流向小麥收購，又發現面粉是免稅產品，于是投資創辦面粉廠，奠定了榮氏企業帝國的基礎。榮家的錢莊后來很快陷于困境，被迫退出競爭，但創辦錢莊使他們積累了如何調整合伙人利益和應對合伙人退出的經驗。榮氏兄弟從此全身心投入實業，逐漸形成一種無限公司的做法，就是董事會只享受股權，不負責具體事務和宏觀決策，完全信賴總經理并委以全權。榮家按照“吃著兩頭”的方針開始企業戰略設計，在辦了面粉廠后，因為面粉廠需要用面袋子，就發展了紗廠，以后榮氏企業的格局基本是這兩大塊撐著，而且呈現互相遞進的態勢，企業終于成為面粉和紡織帝國。在產品線的上下游發展是榮氏企業的一個顯著特點。由于競爭的需要，榮家希望在原料供應上進行壟斷，1916年就委托東南大學改良棉麥種植，1932年在海南島試驗改良植棉，在全國重要產麥區設立麥莊，后期開辦麻紡廠對于農業麻種植技術的提升貢獻很大。榮家在商戰中堅信“韓信將兵，多多益善”，多一個廠就多一分競爭力，因此多辦廠是榮氏經營企業的最大特點。資金不夠，就采取分期付款，借錢生錢的策略；就采取先租后買的策略，利用租廠產生利潤后再輕松買下廠子；就采取滲透到金融行業的辦法，也可以稱之為與金融行業聯合的辦法，即通過以一小部分資本投入到銀行中取得股東地位后，密切銀行與企業的聯系，拓寬融資途徑；就在企業內部設立“同人儲蓄部”，吸納員工儲蓄，實在沒有辦法，也會采取抵押借款的辦法。“固守穩健、謹慎行事、決不投機”，這是榮熙泰留給兩個兒子的遺訓。兄弟倆一直以這句話來警戒自己，并因此在商場上建立了良好的信譽，每當資金緊缺之時，滬上一些銀行老板甚至會主動上門爭相要求幫忙。

　　[家業重光]

　　榮家再出首富　智字輩復興家業

　　一年40倍，榮智健的公司增值快過香港樓市

　　2004年11月5日，

　　《子夜》一代走進歷史

　　1952年2月8日　長江航運巨子盧作孚因服用過量安眠藥物逝世。1952年7月29日　榮氏企業創辦人，“紡織大王”榮德生因病逝世。1953年10月5日　中國民族化學工業的先驅，天廚味精創辦人吳蘊初因病逝世。1956年10月1日　中國“火柴大王”劉鴻生因病逝世。1974年10月27日　20世紀30年代中國最大零售企業上海永安公司創辦人郭琳爽逝世。1989年4月16日　20世紀30年代上海機器制造業巨子胡厥文因病逝世。1991年11月19日　20世紀30年代西南工礦事業巨頭胡子昂逝世2000年4月29日　20世紀30年代中國“豬鬃大王”古耕虞因病逝世。2005年10月26日　中國民族工商業的杰出代表榮毅仁因病逝世。（日京／編制）（來源：金羊網）