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有人曾經(jīng)這樣調(diào)侃商人：如果你的智商等于或高于140，可以當物理學家；如果你的智商低于140高于100，可以當大學教授，如果你的智商只有80，恭喜你，你具備成為成功商人的潛質(zhì)。這一定是那些窮酸的文人妒嫉商人鼓漲的荷包而編排出來的，肯定拿不出實證數(shù)據(jù)來證明其真。我們的社會現(xiàn)實是：不但盛產(chǎn)教授級官員，更盛產(chǎn)儒商！
近日出游，認識一位出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷（由內(nèi)地到港，獲得海外身份，再回內(nèi)地發(fā)展）的商
人。其自稱因做生意而周游列國，對比中，痛感內(nèi)地禮樂崩潰，國人素質(zhì)低下。故而決定效法孔子克已復禮，以興（儒）教救國為已任。有國學之稱的儒學與財氣逼人的商人結(jié)合，自然是最正宗的儒商。儒商給了張名片，只見抬頭為：國際儒商會館，中華新文化公司。雖說新文化的“新”字破壞了對仗的效果，但卻凸顯“復興”意味，正如腐土下拱出一顆嫩芽。
儒商在復興和重構(gòu)新儒教的過程中是否“克已”，不得而知。“復禮”的儀式到是有的，更何況還有融古今為一體的會館和公司平臺，儒學的復興或許可以期望。盡管儒商對儒學全部了解也就是些諸如馬英九之所以招女選民喜歡，是因為他還記得點“仁義禮智信，溫良恭儉讓”，而這點記憶據(jù)說正是得益于六十年代臺灣曾有過的“中華文化復興運動”；現(xiàn)在國人沒有道德，沒有信仰，就是因為缺乏儒學的教化之類。水平雖然低點，但肯出錢就行。就因為缺錢，優(yōu)秀的“儒學研究者和倡導者”講學中還要兼職走私人口，弄得斯文掃地，這從一個側(cè)面也說明儒商的存在確有必要。
在社會轉(zhuǎn)型期，商人的成功當然不是靠守法經(jīng)營。成功的關(guān)鍵在于走捷徑，而能否找到捷徑，則與智商的高低無關(guān)，只與膽子有多大、靠山有多硬相關(guān)。賺大錢后，扔幾個小錢玩玩儒雅也是可以理解的，只是那些連著裝都古意盎然的“優(yōu)秀的儒學研究者和倡導者”的真實目的十分可疑。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。喜歡古船，打撈上來修復后做一歷史景觀任文人墨客憑吊好了。明明現(xiàn)代科技已建造出航海巨輪、跨海大橋，何必非要修復那千瘡百孔的沉船后，才讓大家乘之過河呢！
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