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郭松民
在關于大興礦難的大量報道中，有一個細節引起了我的深思：“礦工們稱，曾云高（大興煤礦的老板）只知道‘省錢’和‘扣錢’：下井用的礦燈、礦帽及雷管、炸藥等材料需要礦工掏錢。另外，礦工們每天收入的5％被作為‘安全金’扣除，礦主并沒有為他們添置任何安全設備。更為心黑的是，曾云高知道他們在挖水底下的煤，還逼著礦工以最原始的挖掘
方式拼命挖煤（見8月14日《東南快報》）”。
從報道中看，當地的煤礦在改制過程中被曾“買斷”經營權之后，曾的年收入高達2億。事故發生后，他還打算拿出3億元來擺平這件事，可見他是不缺錢的。但他為什么還要如此“省錢”呢？在我看來，根本的原因在于，曾云高在這里已經完全變成了一個人格化的資本，他的行為所體現的只是資本對于增殖的本能沖動，這種沖動的欲望之強烈，使得曾云高不僅喪失了理性，而且喪失了人性。這種沖動是導致礦難的根本原因，其他的原因都是在這種沖動的基礎上衍生出來的。
按照馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中的論述，脫離人的實際需要而將利潤最大化作為人生的基本目標，這種“自然關系的顛倒”構成了資本主義精神的首要原則。為了實現利潤最大化，作為資本人格化的私營企業主，必然要千方百計地降低成本，提高利潤。
目前，“以人為本”的理念，已經成為社會的共識；而資本的本能，則可以概括為“以利為本”。透過一起又一起血腥的礦難，我們看到的是這兩種截然不同的理念的生死對決。“以人為本”獲得了中央的支持和話語權，但“以利潤為本”則為企業老板所身體力行，并獲得部分地方官員心照不宣的支持。對決的結果是“以利潤為本”由于有可靠的物質力量（老板掌握著生產資料，并有一整套的管理機器）支持，而成為在實際上被踐行的“活的原則”；相反，“以人為本”的理念雖然被捧得高高的，但在實際生活中，尤其是在企業里，并沒有真正發揮作用——惡性礦難始終不能被遏止，再清楚不過地表明了這一點。
必須賦予“以人為本”以強大的物質力量——這應該是我們從一起又一起黑色礦難中所得出的最主要的教訓。如何做到這一點呢？在我看來，我們首先應該重新叫響勞動創造一切的口號，使每個勞動者能夠理直氣壯地維護自己的權益；其次是政府應反思一味親商親資的做法，采取有效措施調整勞資關系，遏制資本的違規行為；而最重要的是要完善企業的工會組織，讓勞動者聯合起來，與資本進行平等博弈。
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