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探究民族國家發展正確道路的意義
探求民族國家走向繁榮的正確道路在當今形勢下具有極其重要的意義，這是因為自冷戰結束以來人類社會的發展遭遇到了前所未有的超強意識形態的影響。在前蘇聯解體之后，俄羅斯由于實行急劇的社會改革所導致的國家實力的急劇下降，歐洲國家相對而言缺乏統一性的現實，使得美國作為歷史上無論是從經濟、軍事、政治還是從文化和意識形態的影響力
來講都達到了無可匹敵的地步。在這種情況下，美國實際上失去了對手。因此，美國無論是從其自身利益而言，還是從其日益膨脹的世界領袖的意識而言，都希望能按照它的意識形態來改造世界。這種從一己私利出發的立場表明，美國似乎并不希望國際社會逐步走向一種旨在民族自決與和平競爭的新時代。因為很顯然，一個逐步趨于和平、平等和自由競爭的國際社會就是一個多元化的國際社會，它將是有史以來人類社會在歷經愚昧、猜忌、野蠻、戰爭、奴役和相互敵對的意識形態對峙之后，第一次走上共同發展，用人類的理性來主導這個大家庭所有成員的行為，并且在新世紀里搭乘急速發展的人類科學和技術快車造福于各國人民。事實證明，美國現政府并不打算承認更不打算鼓勵這種多元化，這同它對于本國人民的所作所為形成鮮明的對比。美國政府及其智囊和喉舌自冷戰結束以來就一直在執行著相互矛盾、根本不能與人類基本理性和倫理相協調，更不能自圓其說的對內和對外政策。美國只承認一種政治模式，這就是美國式的民主政治模式。美國只承認一種自由化的市場經濟，那就是美國式的市場經濟。當美國在全球各地推廣這些模式的時候，美國政府及其代理人和國際代理機構并未按照人類的正常理性，分析各個國家的歷史和現實情況。恰恰相反，幾乎所有的模式移植都是粗暴的將抽象的意識形態教義強加給各國人民和各國社會的。從表面上看，這些變革似乎都是這些民族國家政治精英甚至人民的自由選擇。可是他們是在什么樣的條件下選擇的呢？是在美國政府所主張的民主和自由的意識形態一統天下，萬馬齊喑的歷史背景下所作出的選擇。在這些國家里，由于西方勢力的竭力慫恿和文化、政治和經濟手段全方位的影響，幾乎都在短時間內產生了一邊倒的社會現象。其結果是什么呢？舉前蘇聯各加盟共和國、俄羅斯和東歐各國來說，幾乎所有實行這種急劇政治和經濟制度變革的國家，其社會經濟發展都在上個世紀最后一個年代里遭遇了史無前例的大衰退。
當然，在美國政府的眼里，這些民族國家的人民獲得了自由，獲得了自由選舉的權利和形式，在這些國家出現了民選的政府，因此是歷史的進步。但是，當俄羅斯總統普京重新打算削弱州長們的權力，甚至于改州一級的政府首腦由直選制為任命制的時候，這似乎是普京為了振興俄羅斯經濟所采取的必要措施。而且，在普京那里，民主的價值和定義似乎有了新的含義。在他看來，民主不能意味著國家的分裂和貧窮。換句話說，如果民主總是造成民族國家的分裂、吵鬧不休和經濟的萎縮，這種民主遲早都會遇到問題。因此，問題就在于，如果一種政治制度不能帶來普遍的繁榮，它終將在這樣那樣的程度上遭遇到重新的修正。這不僅對于舊的制度而言是如此，對于那種以粗暴方式移植過來的制度也是如此。不過這意味著，民族國家單單是因為政治制度的輾轉反復，就要付出時間和慘重的代價，這還沒有計算民族國家社會整體為此所耽誤的寶貴的時間、國民財富的巨大損失和社會生產力一定時期內的深度衰退。
這種情況再度說明，探詢民族國家走向繁榮和發展正確道路的問題，是當今世界知識分子、政治精英和善良人們須臾不可忘記的一項重大使命。然而，人們必須記住，這種重大使命并非意味著回到冷戰的老路上去，回到那種逢美必反的僵硬的意識形態論戰中去。恰恰相反，美國某些勢力和某些人們的那種唯我獨尊的心態正是冷戰時代遺留下來的思維方式的體現。這種獨斷的意識形態和思考方式的改變，也將以各國人民和各民族國家在選擇通往繁榮道路問題上的日益成熟，以及各國人民和各民族國家集體心理的日益理性化作為條件。
顯然，并無任何必要否認美國人民的文化傳統，它的經濟制度和政治制度。美國人民的才智和卓越的團結精神、美國人民兩百年來形成的有效率的選舉模式和政治模式、美國人民在文化、科學領域的創造精神、美國的富有活力、秩序同時又具有競爭力的市場體系等等，都是在其他民族，比如東方民族在遭遇歷史低迷時期內，人類力量和能力最杰出的代表。實際上，美利堅合眾國兩百年來形成的實用主義的治國傳統本身也是人類理性治國精神的典范。這種傳統似乎并不拘泥于抽象的教義和人類主觀主義的絕對化，而總是因時因地的根據時勢對于傳統作不斷的調整和改變。
問題的焦點是當今美國政府及其智囊人物對待其他民族國家的方式，尤其是對待那些旨在通過發展而改變其民族國家人民的生活內容和生活方式的發展中國家的方式。在這個問題上，我認為，真理并不總在美國政府及其智囊人物一邊。事情恰恰相反。在美國政府對待他國，尤其是對待發展中國家的方式中，在美國政府希望其他國家照單全收的它所推崇的政治和經濟模式中，尤其是在將這些政治經濟模式移植到這些民族國家的方式方法中，存在著一系列違背人類理性和社會發展法則的謬誤。澄清這些謬誤不僅是為了拯救欠發達的民族國家人民，同時也是為了避免美國人民的智慧和能力不至于在更長的歷史時期內陷入誤區，同時也是為了在總體上促進各民族國家的和平共處、平等競爭和共同繁榮。這個星球資源的有限性、人類面臨的自然生態環境的脆弱性表明，人類，在現階段首先是各民族國家，必須學會相互尊重與合作，以便能夠在更經濟的獲得繁榮的同時，共同面對這個星球同樣脆弱的未來。
問題的這種提法深刻的表明，當我們致力于探究中國二十多年來社會進步的深層原因或原理的時候，事情本身決不像我國某些陳腐學究們時時刻刻標榜的那樣，似乎這些原因或原理永遠也擺脫不了東方式特點或中國式的思維模式。換句話說，它們總是屬于中國的而不是世界的。似乎在中國式的原理與西方式的原理之間，永遠存在著一道無法跨越的鴻溝。這種陳腐謬論是對于人類理性最無知的表現，它充其量只是反映了這些人們無法領會、運用和駕馭普適理性的蹩腳心理和喜歡在故紙堆里玩弄字眼的雕蟲小技。事情很簡單，假如中國式的道路只是中國式的思維方式所特有的，假如中國式的成功轉型只是中國智慧的結晶，那么，從邏輯上說，就永遠不可能從理性的角度解釋清楚。因此，在邏輯的層面上，中國人與美國人將永遠各說各話。沒有對錯之分，沒有正確辨別的標準，甚至于沒有對話的同一邏輯。倘若情況真的如此，那么，美國式的意識形態強權背后所隱藏的基本悖謬也就永遠無法按照中國式的智慧來加以理解，更無從對其予以評判。無庸贅述，這種陳腐謬見早已屬于歷史遺留的垃圾，只不過現時代在我國的大學和講壇上還被某些迂腐且無知的人們反復嘴嚼，禍害和誤導青年，而且貽笑大方。在民族國家的繁榮進程中，中國式的道路是存在的，但是，倘若說這一道路只有通過中國式的智慧才能得到解說，那真是滑天下之大稽。
從正面的角度說，倘若我們能夠闡明民族國家走向繁榮的正確道路背后所依存的那些基本原因和原理，并且這些原因和原理反映著人類理性的正確方向和運用，那么同樣，人們就可以借此更為深刻的認識霸權主義慣用的那種強加于人的政治和經濟制度的不合理性質。遺憾的是，迄今為止，對于這種不合理性甚至違背理性原理的批判還很少進行。民族國家的知識分子的反思似乎還很少觸及問題的根本。即使當我們閱讀前計劃經濟國家某些杰出人物對于那場激進變革的痛心疾首的著作時，似乎還是就事論事的多，似乎更多的將其歸之于某種失誤甚至于某種邪惡心理。人們似乎還未曾意識到，那些導致了巨大的社會災難的真正原因，是這些民族國家的人們未能正確的認識自身的歷史和實踐，而是把認識的權利拱手讓給了占據統治地位的自由主義意識形態，而后者恰恰是當代人類認識誤區的集大成者。這些錯誤的認識方式或原理也許從來就不曾被簡單運用于美利堅合眾國或者英國的當代經濟和政治生活。它們或許曾經被運用于十八世紀的法國大革命，而那恰恰是法國歷史上政治紛爭不斷，暴亂、殺人和殘酷對待人類自身的典型蒙昧時期。
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