你還在用日記來記錄自己的每一天嗎？或是和家人、朋友一起在特意選好的背景前照一些中規(guī)中矩的相片？如果你不能滿足于這樣日復(fù)一日的形式，不如拿起簡單的相機，用絢爛多彩的照片還原本來絢爛多彩的生活，加入“樂摸”（Lemo）一族。
無需技術(shù) 只要精神
“樂摸”源自Lemo一詞，后者是上世紀50年代誕生于前蘇聯(lián)的一種老式相機。Lemo相機，最初應(yīng)用于蘇聯(lián)間諜部門，體積小，操作簡便，可以日夜拍攝而無須閃光。由于該相機對于紅、藍、黃感光特別敏銳，所以用正片沖出的相片色澤異常鮮艷。
1991年，兩個奧地利維也納的美術(shù)系大學生在捷克度假時發(fā)現(xiàn)了一架舊款的Lomo相機，并驚喜于照片沖洗出來的效果：鮮艷的顏色，朦朧的景象。隨后，Lomo開始成為時尚新寵。1992年，第一個Lomo組織LomographicSociety在維也納成立；1997年，第一次Lomo世界大會在西班牙馬德里舉行，會上一面108米的展示墻，展示了1.5萬張照片，震驚了當時的歐洲攝影界。Lomo風潮自此席卷全球。
由于Lomo相機本身的緣故，用Lomo相機拍出的照片一般色澤異常鮮艷，而Lomo攝影的特點正源于此。現(xiàn)在的Lomo相機已經(jīng)從最初的一款增加到了二十幾款，大多是根據(jù)最初型號的特點衍變擴展而來的。比如有的具有9種不同顏色的濾鏡，可以刻意突出相片的色彩效果；有的則加強了拍攝時的暈映和漏光；還有所謂的“四眼”相機和“八眼”相機，可以在一張底片中拍出四格和八格的相片，令拍攝的物品產(chǎn)生動感。
與早前不同，現(xiàn)在，Lomo已經(jīng)被Lomo一族理解成了一種拍攝時的態(tài)度：不在乎光圈和對焦，不考慮構(gòu)圖和角度，隨心選擇對象，肆意按下快門。
以這樣的態(tài)度拍出來的照片效果自然可想而知。按照傳統(tǒng)的攝影標準，這些照片多是失敗品：人物不完整、光線對比過強、景象不清晰等等，看上去似乎攝影者都是些瘋子。對此，攝影者們并不以為然，他們認為，只有這樣照出來的，才是真實感覺的表現(xiàn)。
“我愛上了一種精神！”身為“樂摸”愛好者“餅餅”這樣評價自己的Lomo生活。
我拍 我喜歡
“餅餅”的真名叫呂嘉佳，“餅餅”只是她的網(wǎng)名。一次偶然的機會，她通過網(wǎng)友認識到了Lomo相機，從此一發(fā)而不可收拾，現(xiàn)在她已經(jīng)是北京“樂摸族”中小有名氣的人物了。
在餅餅看來，“樂摸”是記錄自己生活的一種方式，就如同原來沒有相機時候的寫詩、寫日記、雜文、小說那樣。只不過現(xiàn)在用圖像代替了文字，用形象代替了抽象而已。
而讓餅餅覺得不同的是，在用“樂摸”記錄生活中或驚奇、或感動的一刻時，得到的效果往往更讓她覺得驚喜。比如，一個彩色的更衣室，早上拉開窗簾時暖暖的陽光，又或是冬天供暖燒煤的濃煙……這些生活中的點滴似乎平常，但又可能通過“樂摸”鏡頭變得與眾不同。
由于“樂摸”相機的特點，并不準確的對焦和獨有的色彩效果，讓餅餅感覺到照片有種沒有修飾的真實與親切感�！坝梦业乃枷耄业姆椒ū憩F(xiàn)出來。”餅餅說。
餅餅的感受在“樂摸族”中極具代表性，按照“樂摸族”自己的話說，“樂摸”的最大特點，就是模糊和意外。由于結(jié)構(gòu)簡單，所以效果肯定不會像數(shù)碼相機那樣精確，那樣循規(guī)蹈矩，隨之也就有了一種不刻意的模糊；由于是膠片相機，所以拍攝者不可能馬上知道結(jié)果，隨之也就多了一份等待與意外。即使對著同一個場景按下兩次快門，拍出來的也可能是曝光完全不同的兩張照片。
“樂摸”可以令生活中一些習以為常的情景出現(xiàn)夢幻般的效果，如炫色的天空、光影重重的人群、在奔跑的雕塑……這種意外，往往是電腦處理不能及的。
就如同餅餅告訴記者的那樣，“樂摸”照片不會有一個準確評價標準，照片沒有絕對的好與不好，但卻有著各自的思想表達�！爸灰怯涗浳覀兊纳睿蹲降骄实乃查g，能讓我們感動的、自由的、快樂的照片，就是我們所追求的�！�
如果沒有網(wǎng)絡(luò)，很難想象在茫茫人海中找到志趣相投的“樂摸一族”有多困難，畢竟他們只是人群中很小的一部分。但現(xiàn)在，“樂摸族”的照片不但可以作為自己生活的記錄，也正在通過網(wǎng)絡(luò)，讓更多的人分享這份驚喜和意外。
餅餅就認為，網(wǎng)絡(luò)不但給了她一個展示空間，而且還認識了很多朋友。通過網(wǎng)絡(luò)，身處地球不同角落的“樂摸族”可以相互交流，欣賞彼此的照片，感受對方看世界的角度。
與其他的藝術(shù)形式一樣，在欣賞與自己截然不同的思維方式拍出的照片時，大家都會感到新奇和好玩。餅餅曾經(jīng)在國外比較有人氣的Lomo論壇上發(fā)過照片，來自不同國家的“樂摸族”都很喜歡這些照片，甚至猜測這個業(yè)余愛好者是藝術(shù)院校的學生。同樣的，對西方“樂摸族”的照片，中國玩家們也會感到審美差別的存在。
事實上，東西方的文化背景、生活環(huán)境和所受教育的形式造成的思維方式上的差別，都會明顯地表現(xiàn)在膠片之上。西方人的照片多的是靈光閃現(xiàn)的、夸張的、驚奇的、讓人興奮的場景；而東方人的照片，大多數(shù)比較含蓄、安靜、內(nèi)秀。
作者：:勾曉峰
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