滄桑博鰲(圖)

　　非洲，尼羅河自南而北哺育了大部分非洲人；南美，亞馬遜河滋潤(rùn)大片疆土；中國(guó)，長(zhǎng)江與黃河沉淀成華夏民族五千年的瑰麗與燦爛……有史學(xué)家說：人類因河流而生，因河流而繁，也因河流而亡。河流，已成為人類文明的象征。

　　　在海南東部，也有一條河流從五指山奔騰而下，穿過4個(gè)市縣，在瓊海市一個(gè)叫博鰲的小鎮(zhèn)注入南海。她，就是海南的“母親河”———萬泉河。

　　　萬泉河詩情畫意婀娜多姿；萬泉河流域風(fēng)景稱奇，民風(fēng)質(zhì)樸；萬泉河口博鰲山河湖海，水天一色渾然一體。幾天后，博鰲將成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　　帶著夢(mèng)想，帶著渴求，帶著寄托。我們走進(jìn)萬泉河，解讀瓊海，解讀萬泉河，解讀博鰲……———題記

　　　昔日小漁港今朝大焦點(diǎn)

　　　博鰲，瀕臨南海，只有39平方公里，人口萬余人，只是海南380多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的一個(gè)。因?yàn)l博鰲港，故名博鰲�！蚌棥钡谋玖x是傳說中海里的大龜或大鱉，但當(dāng)?shù)乩先苏f，“鰲”是龍的九子。博鰲人世代棲居于此，生在龍背上，長(zhǎng)在龍背上，托福于龍。

　　　傳說不可考。但無論歸于何種說法，博鰲人已在此衍息了數(shù)百年�！董偤？h志》載，博鰲成集始于清中葉。清末民初，博鰲一直都是海南東海岸的水運(yùn)要道和主要漁港，周邊數(shù)縣都來此交易，或從海上運(yùn)來，或從萬泉河上輸來。輸出品以檳榔、紅白藤、益智、生豬和蜜糖為主，并從南洋、香港、澳門、廣東等地?fù)Q回煤油、紙料和陶瓷等。

　　　已在小鎮(zhèn)上生活了57年的老漢莫澤禹清楚地記得當(dāng)時(shí)漁船進(jìn)港的繁華與喧鬧。解放前，捕魚季節(jié)進(jìn)港時(shí)有上百只小漁船停泊，各地漁民———因一只船都是一家人，他們稱其為“家”———就涌上岸來，買這買那。這對(duì)一群孩子來說是種莫大的吸引，經(jīng)常光著屁股，穿梭于小巷與店鋪當(dāng)中，討要各式貨品。

　　　博鰲港有一個(gè)礁盤叫“圣公石”，突兀海中，傲立南天。縣志曾載：圣公石或南或北，開合不常，舟人未諳水道，常有覆溺之患。宋天圣四年，其石突現(xiàn)，故名“圣公石”。每年農(nóng)歷五月初五這天是漁家的“平安節(jié)”，漁民都置三生祭石，以求平安，這個(gè)習(xí)俗仍流傳至今。

　　　但解放后，博鰲漁港市井漸淪冷落，文昌清瀾港取而代之了。博鰲也歸于沉寂，漸為世人所淡忘。

　　　去年起，沉寂了數(shù)十年的博鰲突然又熱鬧起來了。碼頭邊，機(jī)器聲日夜作響。馬路上，各式穿行的車輛來去匆匆。街道上，從沒見過的外地人、外國(guó)人也多了起來。所有人都知道，偌大的亞洲各個(gè)國(guó)家的知名人士，幾天之后將集中在這個(gè)古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，碰頭開一個(gè)重要的會(huì)議。每天，海濱街上80余高齡的鐘老伯都搬出凳子，坐在家門口，盯著來來往往的車輛與行人數(shù)數(shù)。他絕對(duì)沒有想到，數(shù)十年后，小漁港將變成這個(gè)樣子。他要將這一切記住，藏在心里。

　　　如今的博鰲，已不再是昔日的小漁港了。老人們所說的重要會(huì)議是，即將于2月底召開的博鰲亞洲論壇籌委會(huì)會(huì)議和成立大會(huì)。鐘老伯不知道會(huì)議到底是干嘛的，只知道“很重要，在中國(guó)也是第一個(gè)�！遍_家庭旅館的莊光平說，幾天后，這里將是全亞洲的焦點(diǎn)。說話時(shí)掩飾不住滿臉自豪。

　　　“重要會(huì)議”也帶來了博鰲的巨變。馬路修得越來越長(zhǎng)，越來越寬，越來越干凈了；路燈也變亮了；來鎮(zhèn)上租門面做生意的外地人也多了；店鋪也裝修成南洋風(fēng)格的騎樓。短短的一年時(shí)間，小鎮(zhèn)上已蓋起了兩座星級(jí)賓館，一座五星級(jí)，一座四星級(jí)。

　　　萬泉河是條生命之河

　　　其實(shí)，博鰲是“三河”匯集的河口：萬泉河、龍滾河和九曲江。這在海南的版圖上是絕無僅有的。只是龍滾河和九曲江沒有萬泉河出名而鮮有人提及。

　　　一直以來，生長(zhǎng)在萬泉河畔東海村的老爹王文炎都將萬泉河視為“生命之河”。年輕時(shí)，他在河上打漁，后來在萬泉河旅游開發(fā)公司開游船。再后來，他干脆買了一艘機(jī)船。68歲了，他仍在萬泉河上當(dāng)船公，每天他都來到博鰲港，為過往百姓、游人擺渡。東嶼島、沙坡島、鴛鴦島、玉帶灘，能去的他都去。也正因此，他對(duì)萬泉河有種割舍不下的情感。幾十年前，博鰲還是個(gè)漁港，大小漁船競(jìng)帆。幾十年后，博鰲已成一個(gè)游港，各式游船取代了漁船。

　　　傍晚時(shí)分，夕陽西下，河面上金光漣漣。萬泉河環(huán)繞于大小島嶼中，緩緩東流，注入大海。岸邊，放牛的牧童騎著牛兒，輕揚(yáng)鞭兒，悠閑地趕著。博鰲岸邊，江河湖海，水天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，水鳥掠水，椰林稻田，沙灘玉石，島嶼溫泉。萬泉河畔，人詩意地棲居著。

　　　萬泉河入�？诘淖匀簧鷳B(tài)保護(hù)得近乎完美，被外國(guó)專家稱為世界河流入海口自然環(huán)境保存最完善的處女地。這里的玉帶灘分隔河海，內(nèi)側(cè)是萬泉河與沙美內(nèi)海，湖光山色；外側(cè)是南海，煙波浩淼。玉帶灘全長(zhǎng)18公里，在瓊海境內(nèi)有8公里，最窄處僅50米。其地形地貌酷似澳大利亞的黃金海岸和墨西哥的坎昆，被國(guó)際吉尼斯上�？偛空J(rèn)定為吉尼斯紀(jì)錄。

　　　“萬泉河水清又清……”。這首膾炙人口的歌曲，萬泉河畔人人會(huì)唱能吟。萬泉河養(yǎng)育了兩岸數(shù)不盡的人，也造就出許許多多“萬泉河文化”，詩詞、戲曲、舞蹈及一些獨(dú)特的民間藝術(shù)。至今，河畔兩側(cè)許多農(nóng)村仍在固定的節(jié)日里舉行公仔套、排頭燈、鯉魚燈等傳統(tǒng)節(jié)目。

　　　因?yàn)楠?dú)特的河床地勢(shì)，萬泉河下流也時(shí)常變遷，就是出�？谝矔r(shí)常變遷，有時(shí)一個(gè)出海口，有時(shí)兩個(gè)。

　　　僅20多年時(shí)間，萬泉河口就經(jīng)歷了近十次變遷，如龍尾般擺來擺去。有專家稱，萬泉河口遷徙頻繁，極不穩(wěn)定，在一定條件下甚至有可能被封堵。

　　　2月11日，我們自博鰲港上東嶼島，將內(nèi)河與外海分開的“玉帶灘”是連成一片的。但3個(gè)小時(shí)后歸來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)玉帶灘已斷成兩截，河面上，塊塊沙洲在洶涌的波濤中若隱若現(xiàn)。

　　　這給萬泉河畔人的生活帶來了很大的不便，航道的變遷也直接威脅到過往船只的安全。在萬泉河，流傳著這樣一首歌謠：溪頭漁大又大，忽聞太公唱漁歌；太公為啥來這里，只因這里魚兒多。但現(xiàn)在這種情況已不復(fù)存在了。

　　　島嶼是我們的“溫床”

　　　與博鰲“三河”相映成趣的是，萬泉河、龍滾河、九曲江交匯作用，沖刷堆積成眾多的大小島嶼。其中較大的有“三島”：東嶼島、沙坡島和鴛鴦島。

　　　人彎著腰沒在稻田中，牛兒無拘無束地在岸邊吃草，雞驚飛棲落樹枝，蜻蜒和一些叫不出名兒的鳥伴著行人舞繞，鴨鵝嬉戲小溪?dú)g聲一片。潺潺小溪，小徑幽幽，盤于林中，直抵家門口。樹蔭下，老人抱著孫女輕蕩秋千，支起三條木枝，吊上鐵鍋煮飯。小孩攀上樹杈追趕嬉鬧，等著午飯。

　　　從博鰲鎮(zhèn)乘船，十分鐘后就登上了東嶼島。漫步于林間小徑，尋訪于百姓人家，聆聽林間鳥鳴，久居都市，煩雜與抑憤卻已飛飄。

　　　東嶼島面積不大，只有1.72平方公里，繞著四周走一圈只需一個(gè)多小時(shí)。島上，電站、電視、電話、學(xué)校應(yīng)有盡有，家家戶戶門口還挖了一口井。萬泉河是條母親河，他們則將島嶼稱為自己的“溫床”———于此生息，于此繁衍。

　　　村民老蘇開了間小雜貨店，這里便成為村民閑集之地。聊著聊著，不知不覺，已圍上十余人，男人放下鐵桶，拾石凳而坐；女人肩上掛著簸箕，站于一邊。雜貨店墻上，貼著一張大大的紅色通告：蝦情通報(bào)，落款是“村對(duì)蝦技術(shù)協(xié)會(huì)”。村民們說，養(yǎng)蝦是島上主要的經(jīng)濟(jì)來源，協(xié)會(huì)是自發(fā)成立的，有情況時(shí)互相通報(bào)。

　　　老黨員馮新民已在島上生活了70年，現(xiàn)在除了博鰲外，很少到別的地方去，也不想去。他對(duì)島嶼生活很知足：這里空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，有吃有住，住得舒服，唯一怕的就是臺(tái)風(fēng)。他說，這是一種花錢買不到的田園生活。說著，圍觀的村民也群起說是的是的。

　　　東嶼島只有160余戶人家、近800人。除了種植少量水稻和瓜菜供自家用外，幾乎家家戶戶都有蝦池。他們說，90%以上的收入靠養(yǎng)蝦，對(duì)蝦、角蝦、白斑蝦，什么蝦都養(yǎng)，最少的一年也可賣到二三萬元。他們將之稱為“靠山吃山，靠海吃�！薄�

　　　但蝦池多了，對(duì)周邊環(huán)境也產(chǎn)生了一定的污染。大大小小的蝦池都是在低洼地和島四周開挖，更換的池水也是直接排入河海。當(dāng)天的《蝦情通報(bào)》上寫著：“病疫已相當(dāng)嚴(yán)重，須對(duì)蝦池進(jìn)行全面消毒�！�

　　　他們都知道，本月底，島對(duì)面的博鰲港里將召開一個(gè)重要的會(huì)議。至于什么內(nèi)容，誰也說不清。平時(shí)，他們都是渡船過海，一點(diǎn)也不嫌麻煩。蘇才雄經(jīng)常到對(duì)面去買蝦料，卻從沒進(jìn)過已撥地而起的星級(jí)賓館，開發(fā)公司的辦公樓也沒光臨過，也自然不曉得博鰲水城的總體規(guī)劃。

　　　但很多人已隱約聽到傳言，不久的將來，島上將建一個(gè)大型的會(huì)議場(chǎng)所，他們將面臨著有史以來的第一次搬遷。

　　　提到搬遷，雜貨店象炸了鍋。很多人擔(dān)心，已在這生活了這么久，對(duì)這里的一草一木一山一水都充滿感情，舍不得走。馮新民說，開發(fā)公司來島上開發(fā)建設(shè)是件好事，但的確需搬遷時(shí)，最好是先在島上建好一個(gè)統(tǒng)一的居住區(qū)，讓村民們居有定所。他說，開發(fā)最好應(yīng)保持島上的現(xiàn)狀，有田，有樹，有溪，有牛，要不然沒有什么特色。

　　　尋幽樂會(huì)古城

　　　大凡河流附近，都是人類較早出現(xiàn)之地。萬泉河也如此。1983年，在距萬泉河畔不遠(yuǎn)的新市鄉(xiāng)土吉尾、排嶺坡就挖掘出新石器時(shí)代遺址。這也說明，4000年前，人類就已在這里繁衍生息。

　　　歷代，人類的足跡遍布萬泉河的角角落落，也因此沉淀出萬泉河流域厚重的歷史和質(zhì)樸的民情。逆水行舟，東嶼島不遠(yuǎn)處，一個(gè)風(fēng)格與東嶼島迥異的河中島頓現(xiàn)眼前。這就是樂會(huì)古城。

　　　踏上樂城，小心翼翼，生怕一不小心就踩碎這段沉睡的歷史。雨絲輕撫青色的磚瓦，高高椰樹斜倚古老的民居，片片輕舟駛進(jìn)靜謐的港灣。小城山水已時(shí)時(shí)縈繞心頭，也不禁想起沈從文老人筆下令人神馳的湘西風(fēng)情。

　　　如今的瓊海，是由原來的樂會(huì)縣和瓊東縣合并而成。唐高宗顯慶五年(公元660年)，首設(shè)樂會(huì)縣，始建縣治于今天的煙塘鎮(zhèn)。元成宗大德四年12月(1300年)，臨高縣那逢洞主王文河占領(lǐng)縣城原址，樂會(huì)縣城便遷至樂城島。但戰(zhàn)亂頻頻，元仁宗皇慶元年(1312年)，土酋王高一把火燒了樂會(huì)縣城。這個(gè)小島只設(shè)了12年的縣治，又遷往他處。

　　　12年的“陪縣”已給樂城留下了不少東西。對(duì)我們的突然造訪，島上老人林英振急匆匆從雞寮里搬出兩塊木板，抹去灰塵細(xì)看，卻是“進(jìn)士牌”，一塊刻著“命宗人府府丞提督學(xué)政胡瑞瀾為進(jìn)士”等字樣。另一塊有“澤延昌后”四個(gè)大字。但因年代久遠(yuǎn)，一些字跡已模糊不清。林英振說，牌子原來一直掛在家里的廳堂上，已有100多年了，年前蓋新房子時(shí)剛拆下來，隨手扔在雞寮里，用作雞寮?jí)|板。

　　　樂城原建有長(zhǎng)約372丈的城墻，將整個(gè)縣城圍個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，東南西北各辟一門，以抵御倭寇入侵。但如今，700年過去了，縣衙已成一片高梁地，店鋪已被開辟成水田。城墻也只余下一小段，淹藏在農(nóng)家屋舍之后，無聲地訴說著這段遠(yuǎn)逝的歷史。當(dāng)年的繁華已不見蹤跡，唯一能覓到其脈搏的是一條依然古樸的街巷。

　　　古樸小街鋪著青石板，從這頭一起伸到那頭，古老的民居稀稀落落夾雜著新穎的小閣樓，讓人想起當(dāng)年溫暖的細(xì)節(jié)與現(xiàn)代的文明。

　　　84歲的阿婆鄧學(xué)花吸著小鞋，靜悠悠地拾著石級(jí)。她三歲就被訂親，19歲從島外的指母村嫁為人妻，出門時(shí)，是被4個(gè)人用轎子抬過來的，陪嫁的只有一只小小的木箱。小木箱伴隨她數(shù)十載，育了3子4女，都已成家立業(yè)，或嫁為人妻，或漂洋過海。阿婆說只識(shí)三個(gè)字，只會(huì)寫自己的名。老伴也已作古，但她依然守著小島，寸步不離。

　　　村支書王春冠用“夜不閉戶，行不鎖門”來說他們的生活。樂城島只有2平方公里，散布著400多戶人家1400多人。他們依然種植水稻、瓜菜及各種農(nóng)作物。但因歷年戰(zhàn)亂，逃到異國(guó)他鄉(xiāng)的人也極多，家家戶戶都有。他們?cè)谀涎笮量嗔撕脦纵吶�，大多功成名就�！叭A僑多”被如今的樂城人最引以為豪。

　　　是善良的阿婆把我們引來島上的城隍廟。她說：“求個(gè)簽吧，很靈的。”廟前，剛鬧過元宵的地面上，紅紅的鞭炮點(diǎn)點(diǎn)，告示來人小島香火不斷。沒有人事喧嘩，沒有滔滔功利，有的只是古廟前綠苔的滄桑述說。古廟里清幽之氣層層擁圍，令人盡忘塵俗。

　　　守廟人謝信運(yùn)在默默地分發(fā)香燭。他也是從上輩老人口里探聽到誠(chéng)隍廟由來。傳說，城隍爺爺公正嚴(yán)明，坐鎮(zhèn)樂城中央，深得島上居民擁戴。洪武2年，知縣王思恭始建廟念之，后經(jīng)數(shù)次修葺，得以保留�！俺勤颉闭Q辰日為農(nóng)歷五月十一，每年，島上都舉行盛大節(jié)日，以紀(jì)念這位“城隍爺爺”。

　　　其實(shí)，城隍爺爺姓甚名啥？是否真有其人已不可考，但更多地寄托了島民善良的愿望，企盼平和安祥。

　　　昔日的古城墻已變成一排排高大的椰子樹，山山水水影印著濃濃淡淡的綠，漁家的烏蓬船靜靜地靠在岸邊。幽曲的小徑兩旁，一些不知名的綠色植物舒展如眉。驀地，迎面而來一位純情少女，原是島上小學(xué)的女教師�？扉_學(xué)了，老師們從四面八方趕回來，迎接小孩歸校。

　　　李文俐老師很純情，肩上的小包還系著一只松松軟軟的毛老鼠，眼鏡后藏著羞澀與浪漫。她去年從海南外國(guó)語師范學(xué)校畢業(yè)后，就一直在島上與一群小孩為友。只是不知，小島安逸無爭(zhēng)的生活，是否能留住新世紀(jì)里的漂亮女孩？

　　　圖為海南省博鰲。