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因為幾宗尚未偵破的盜竊案，浙江九龍湖風景區在門口掛上了“禁止外務人員入內”的警告。面對如此有傷自尊的告誡，一些外地來甬打工的民工發出傷感的詰問：“我們同樣為寧波的建設出過力流過汗，為何要遭到歧視？”(10月17日《現代金報》)
風景區禁止民工入內的原因很可笑：第一個理由是“防賊論”，認為民工是景區安全的潛在威脅者。這顯然是站不住腳的。且不說案件是否為民工所為還沒有定論；就是確實
如他們所想，是個別民工所做，也不能由此認定所有民工都是嫌疑人。否則，就是先天敵意促成的以偏概全，就是潛在歧視的一個顯現。
第二個理由是“凈化論”，以為將衣著普遍不佳的民工排斥在景區之外，有助于景區風景的凈化。這顯然也不能成立。在一個沒有等級差異的社會中，歧視是最大的恥辱。當景區將民工拒絕在外時，他們的行為恰恰在褻瀆景區的“風景”——靚麗景色下的人文情懷。如果缺少了這種人文情懷，再漂亮的景區也只是空洞的景色組合。
因此，景區禁止民工入內的原因不是合理的、合適的，其表現只是內心中“身份暴力”的一次有意逞威。所謂身份暴力是指，身份優勢者憑借所占有的社會資源和所占據的社會地位，對劣勢身份者進行排斥和擠壓，以排解其心中的怨氣和實現炫耀的虛榮。九龍湖風景區的作為正是這樣的表現：他們僅僅因為自己的主觀推斷就將民工的尊嚴無情褫奪，在他們看來身窮勢弱的民工可以心安理得的去歧視，可以無所顧忌的去傷害，因為他們是比民工更具身份優勢，更具身份暴力的強勢者。
身份暴力有向下傾軋的一面，自然也有向上崇拜的一面。在九龍湖風景區的經營理念中，需要討好的是那些下榻景區賓館的官員和大老板們。而之所為討好他們不僅因為他們是景區的主流顧客，更因為他們是具有身份優勢的強勢群體。我們可以設想，一個民工打扮的富人是難以來此消費的，因為他根本就過不了門衛這一關。也就是說，景區服務的對象不是平等的顧客，而是有權有勢有派頭的強勢群體。他們做的不是生意，而是身份的崇拜。
身份暴力的外部表現就是以貌取人。所以，身份暴力的實質是“嫌貧愛富”。在貧富差距已經不容樂觀的情形下，這種以外貌劃分人，以身份決定人的身份暴力趨向顯然有違和諧社會的本意。我們必須看到，每一次身份暴力的逞威都是砍向和諧社會的屠刀；對此，社會應該保持足夠的警惕。
(稿源：紅網)
(作者：李劭強)
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