愛男人還是愛女人

http://whmsebhyy.com 2006年01月21日 21:21 《財經(jīng)時報》

　　□ 罌束

　　“愛男人還是愛女人”，這個自人類社會伊始就橫亙在部分男人心中的疑問，在幾天前，隨著李安在金球獎上高高舉起而又落下的手臂突然冰釋。“愛女人是愛、愛男人也是愛”，愛本來就沒有邊界，如果有邊界，那只不過是我們后天的文化使然。

　　如果時間推回到十幾年前，相信很多觀眾不會聽任何解釋，就會把遙控器扔掉，而不會聽李安站在舞臺上嘮叨什么電影信念。我們今天之所以可以聽完他的獲獎感言，還能被感動，是因為我們已有足夠包容的心態(tài)去看待任何一種愛、任何一種生存狀態(tài)，這就是多元。

　　不論是一個男人愛男人，還是一個男人愛女人，這里的愛沒有任何本質(zhì)的區(qū)別，有區(qū)別的話不過是愛之對象性別的變化，但就是這個性別，卻折磨了我們上千年的倫理觀。

　　原因何在？不就是男人愛女人是社會主流，男人愛男人只是少數(shù)人的行為，于是主流對邊緣的歧視就構(gòu)成了社會生活的主體。

　　這種因性別優(yōu)越感劃分的社會階層一直是社會學家和政策制定者的事，但對于個體生命來說，他們內(nèi)心的涌動從來就沒有受到過外界的影響。

　　不管是在等級森嚴的封建社會，還是思想禁錮的中世紀，這種“斷臂”之愛就在少量人群中存在，因此有魏晉的“風流雅士”。有古

羅馬的“戰(zhàn)士之愛”，還有中世紀的“威尼斯名士”，這種男人對男人的崇拜不僅體現(xiàn)在性取向，更是一種文化、情感、價值的認同，還有就是超越一切世俗的偉大信念。

　　所以，從廣義角度說，任何一個男人在內(nèi)心深處都有一種對同性的眷念，他們天然有一種對女人的排斥之感，女人嘮叨、小心腸、鼠目寸光等，都讓一個男人不愿與之為謀，所以才有水泊梁山宋江的“女人是衣服、兄弟是手臂”一說，至于每個人要娶一個老婆不過是為了完成社會使命：生子。

　　這是廣義的男人之愛，狹義的就是男人要娶男人，這于傳統(tǒng)的理解來看肯定是“性變態(tài)”，可反過來說男人愛男人為什么就不可能呢？借用“存在就是合理的”學說，這種事其實是自然的，有些男人自生下來就排斥女性，用科學解釋說是他的基因先天組合錯位，其后才有性觀念倒置。

　　但從生理角度來解釋一個人的性取向未免有些狹隘，我們還是說說這種人類恒古的愛情。這種在男人與女人間產(chǎn)生的情素，居然也在男人與男人間存在。

　　電影《斷臂山》給我們提供了一個樣板，一對美國德州的牛仔，他們有著令女人傾慕的體魄、英姿、纖細，更有令女人心動的情感。他們在馬背上建立的近20年的愛情，卻要因為世俗力量分開，兩個偉岸的男人，也像女人與男人之間那樣爭吵、哭鬧，甚至還有更濃烈的嫉妒，這種史詩般的愛情其實早就超越了性別，所以能抹去我們已有的情感壁壘。

　　而李安的抱負卻是要用愛情打破一切的邊界，讓愛之水沒有現(xiàn)實的圍欄。因為如果情感的自由流動都沒有可能，我們更無從去設想思想自由和行為自由。

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