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演員在莎士比亞的戲劇和現(xiàn)實(shí)中跳進(jìn)跳出，全劇服裝也隨著劇情的推進(jìn)不斷變化，漸漸由文藝復(fù)興時(shí)期的華麗服飾過(guò)渡到后現(xiàn)代的服裝風(fēng)格。在優(yōu)雅的管風(fēng)琴和薩克斯伴奏下，經(jīng)典莎翁名劇原有的古典喜劇風(fēng)格，完全被后現(xiàn)代的荒誕徹底顛覆
□ 本報(bào)記者 黃振偉
劇場(chǎng)內(nèi)的觀眾還未完全安靜下來(lái)，演出就開(kāi)始了。從劇場(chǎng)的一角傳來(lái)清晰的波蘭語(yǔ)，一位波蘭女演員追逐著另一個(gè)男演員，爭(zhēng)吵著在臺(tái)前走過(guò)。大幕拉開(kāi)時(shí)，在紛紛揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)的紙片中，“后現(xiàn)代”版的莎士比亞名劇《馴悍記》就這樣開(kāi)場(chǎng)了。
文藝復(fù)興時(shí)代的古典女子和身著皮裝的現(xiàn)代嬉皮男士在臺(tái)上用波蘭語(yǔ)高聲對(duì)著話。在布置成弧形三層劇場(chǎng)的舞臺(tái)上，演員在莎士比亞的戲劇和現(xiàn)實(shí)中跳進(jìn)跳出，時(shí)而在“觀眾席上”欣賞莎翁名劇，時(shí)而在舞臺(tái)中央表演劇情。全劇服裝也隨著劇情的推進(jìn)不斷變化，漸漸由文藝復(fù)興時(shí)期的華麗服飾過(guò)渡到后現(xiàn)代的服裝風(fēng)格。在優(yōu)雅的管風(fēng)琴和薩克斯伴奏下，這部經(jīng)典莎翁名劇原有的古典喜劇風(fēng)格，完全被后現(xiàn)代的荒誕徹底顛覆。
莎翁名劇的“顛覆”
11月底，來(lái)自世界不同國(guó)家的3臺(tái)莎士比亞戲劇先后在上海話劇中心藝術(shù)劇院上演，給熱愛(ài)莎士比亞戲劇的中國(guó)觀眾帶來(lái)了一道另類的戲劇“大餐”。上海京劇院的《王子復(fù)仇記》、波蘭華沙國(guó)家話劇院的《馴悍記》，以及英國(guó)TNT劇院的《麥克白》，都以一種嶄新的表現(xiàn)方式，重新詮釋了莎士比亞的經(jīng)典戲劇。
中國(guó)戲曲版的《王子復(fù)仇記》是用中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲形式演出莎劇，全劇完全遵循京劇寫(xiě)意和虛擬的美學(xué)原則，以中國(guó)京劇的“形”表現(xiàn)莎士比亞劇作的“魂”，是中國(guó)戲曲演繹莎劇精神的一種另類表現(xiàn)。而英國(guó)TNT劇院的《麥克白》則完全是一種“復(fù)古”表現(xiàn)莎劇的戲劇探索，5年以來(lái)，以高水準(zhǔn)的形體表達(dá)、完整的音樂(lè)呈現(xiàn)，以及富于激情的對(duì)超自然元素的集中闡釋而為世界各地的觀眾津津樂(lè)道。
在這3臺(tái)莎翁名劇中，最具“革命性”的則是波蘭華沙國(guó)家話劇院演出的后現(xiàn)代版《馴悍記》。8年前，當(dāng)這出戲劇剛剛演出時(shí)，就被諸多評(píng)論家稱為“為國(guó)際戲劇界樹(shù)立了演繹莎劇新風(fēng)格”的另類作品。排演該劇的華沙國(guó)家話劇院有波蘭“人藝”之稱，《馴悍記》是它們的保留劇目。
上海話劇藝術(shù)中心的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張淵在談到這臺(tái)莎翁名劇的另類特色時(shí)說(shuō)：“這臺(tái)《馴悍記》與傳統(tǒng)的《馴悍記》完全不同，這臺(tái)戲完全從現(xiàn)代人的視角出發(fā)，莎士比亞對(duì)劇中的女主角原來(lái)是持批判態(tài)度的，視其為潑婦，但這出戲的導(dǎo)演完全是從當(dāng)代女性獨(dú)立的視角出發(fā)的。”
莎翁筆下原來(lái)批判的女主角 “悍婦”凱特琳娜，此番被導(dǎo)演瓦里克斯基徹底“翻案”，成為一個(gè)男性社會(huì)中不得不靠偽裝自己來(lái)取悅男人的女性弱者形象，人物的整體設(shè)置來(lái)了個(gè)徹底的“顛覆”。而該劇對(duì)婚姻關(guān)系的剖析、對(duì)愛(ài)與金錢(qián)的權(quán)衡甚至馴服“悍婦”的種種技法等無(wú)不打上“當(dāng)代社會(huì)”的深刻印跡。
莎士比亞與“超女”
再經(jīng)典的戲劇也經(jīng)不起幾百年來(lái)一成不變的演出，莎士比亞也不例外。“莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有世紀(jì)。”這是莎士比亞同時(shí)代的英國(guó)劇作家本·瓊生流傳甚廣的一句名言。雖然莎士比亞戲劇現(xiàn)在還是全世界流行最廣演出最多的戲劇，但莎士比亞在當(dāng)今世界文化氛圍中，早已成了一種文化象征。事實(shí)上，莎士比亞早已老去了，在當(dāng)代文化氛圍和莎士比亞所生活的文藝復(fù)興時(shí)代，隔著長(zhǎng)達(dá)四百多年的文化鴻溝。
高雅性與大眾性，代表了完全兩種不同的欣賞品位。從高雅的角度而言，莎士比亞是西方文學(xué)史上的戲劇經(jīng)典，而大眾娛樂(lè)性則是我們身處時(shí)代文化的需求。莎士比亞在文學(xué)史上的地位雖然是無(wú)法逾越的，但看莎翁戲劇的中國(guó)觀眾越來(lái)越少了，就像馬克·吐溫說(shuō)的“所謂名著，就是那些人人說(shuō)好但從來(lái)不讀的作品”。中國(guó)觀眾承認(rèn)莎翁戲劇是無(wú)與倫比的戲劇經(jīng)典，但也懶得去看，因此這樣的戲劇在當(dāng)下的文化氛圍中總是讓人覺(jué)得過(guò)于嚴(yán)肅。
中國(guó)的觀眾更愿意去看“超女”，因?yàn)椤俺北壬勘葋喐摺皧蕵?lè)性”。如何將莎士比亞“超女”化，不再是個(gè)看起來(lái)十分可笑的問(wèn)題，而是一個(gè)嚴(yán)肅的關(guān)乎戲劇未來(lái)市場(chǎng)的問(wèn)題。
四百年前的“娛樂(lè)秀”
很多中國(guó)觀眾都認(rèn)為，莎士比亞的戲劇過(guò)于“陽(yáng)春白雪”，因而遠(yuǎn)離了“娛樂(lè)性”。但事實(shí)上，莎劇產(chǎn)生之初本來(lái)就是屬于大眾的。現(xiàn)在，莎士比亞戲劇往往與大學(xué)里的講座、研討會(huì)以及“小資”們緊密聯(lián)系在一起。可是在四百年前，莎士比亞戲劇完全是大眾的“娛樂(lè)秀”。
四百年前，整座倫敦城不過(guò)是彈丸之地，泰晤士河橫貫東西，河北是倫敦城，河南是莎士比亞居住的貧民區(qū)。當(dāng)年倫敦城禁止任何形式的娛樂(lè)活動(dòng)，完全是由清教徒統(tǒng)治。如果誰(shuí)想娛樂(lè)一下，只能到城外去看莎士比亞的戲劇。
當(dāng)時(shí)演出莎士比亞戲劇的劇場(chǎng)，一般能容納數(shù)千人，所有的觀眾都緊緊擠在一起，想上廁所都是很難的，為圖方便，只能麻煩旁邊的人，將便盆傳過(guò)來(lái)，完了再傳出去。而觀眾中，大部分人都是文盲。當(dāng)代人心目中高雅的莎士比亞戲劇，當(dāng)時(shí)就是在這充滿汗酸、尿臊味以及酒氣的大眾娛樂(lè)空間中上演的，莎士比亞是四百年前最流行的大眾“娛樂(lè)秀”，就好像是現(xiàn)在的“超女”。
“后現(xiàn)代”版的《馴悍記》是將古老的莎翁名劇披上了一層“當(dāng)代”外衣，想在娛樂(lè)化泛濫的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中尋找更多的莎翁熱愛(ài)者。因?yàn)樯勘葋啿粌H屬于英國(guó)，更屬于世界；莎士比亞不僅屬于歷史，更屬于當(dāng)代。
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