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叢林鳶/文
傳統(tǒng)相聲《相面》的各個(gè)版本里，都有一個(gè)繞不開去的環(huán)節(jié)：破解“先寫后問”的奧妙。算命先生在紙上寫好答案，能與顧客的實(shí)際情況分毫不差。相聲揭露其本來面目，無非是利用漢語斷句的特點(diǎn)搞文字游戲而已。例如“有妻不能光棍”一句，根據(jù)斷句的不同，就可以涵蓋“已婚”和“未婚”兩種情況。
聽相聲的時(shí)候一笑置之，總以為這都是笑話。近讀評書大師連闊如的遺作《江湖叢談》，方知原來相聲所說的還真是確有其事。
江湖相面算卦的行當(dāng)總稱為“金點(diǎn)”。連闊如列舉了幾種“先寫后問”，內(nèi)容無非“父母健在與否”、“婚否”、“弟兄幾位”之類的家庭身份問題，每次作答則必用文字游戲。在此之上，相師更高級一些的技能，例如察言觀色、鑒貌辨色，以及一些小小的魔術(shù)手法，雖然也無甚奧妙，“惟手熟耳”，但是比起“先寫后問”來，還能夠見出一些功力。
連闊如的幾句話很有解釋功用：“這個(gè)連環(huán)朵兒若是在庚子年前后使用，社會里的人們都很誠實(shí)，點(diǎn)頭能夠花錢，圍著瞧的人能夠把不出腥來(把不出腥來即是看不出假來)。”也就是說，這類小伎倆的屢試不爽，與一個(gè)社會中人受教育程度普遍低下不無關(guān)系。到集市相面看熱鬧的絕大多數(shù)都是市井之人，沒文化的、思維單純的、男人只知干一檔買賣養(yǎng)家糊口、女人只知洗衣裳做飯伺候公婆的。這種環(huán)境，自然是算卦相面行當(dāng)?shù)狞S金時(shí)代。
算卦相面的“行業(yè)精英”真正讓人佩服的地方，是他們豐富的閱歷、敏銳的反應(yīng)和口舌之能。劉寶瑞在《黃半仙》里描寫的“黃蛤蟆”就是這樣一個(gè)人物，他根據(jù)自己的社會經(jīng)驗(yàn)，囑咐丟了戒指的鄰家婦女到“鍋臺旁邊，水缸后頭”去找，果然靈驗(yàn)，被人目為“半仙”。實(shí)際上他不過是曉得舊時(shí)家庭婦女的工作崗位離不開“鍋臺旁邊、水缸后頭”而已。與此相似，《江湖叢談》里也說到了相師的這一能力：在社會分工簡單、交通不便、人皆安土重遷、講究家族式行業(yè)傳承的時(shí)代，相師只需熟練掌握周邊位于不同地區(qū)的人在職業(yè)、作息乃至相貌氣質(zhì)上的普遍特征，隨便面對哪個(gè)陌生人，都有猜得八九不離十的把握。相師要謀生，不但作假看不出破綻，正兒八經(jīng)地“測算”起來也盡可以大膽放言，一旦有誤差，那些單純的人也會在第一時(shí)間眼神顏色一變，有經(jīng)驗(yàn)的相師捕捉到信號，立即改變話頭，不留破綻。
這么說來，“金點(diǎn)”界的人士不說是人中之精，也是一路敏銳的社會觀察者，世故人情盡在其掌握，只是這種能力被用于跑江湖上，多少顯得有些屈才。而且連闊如也不時(shí)提醒我們這些未來的看客：被他們玩弄于股掌之間的人，其實(shí)也都是囿于頭腦簡單的愿打愿挨，一聽發(fā)問就老老實(shí)實(shí)報(bào)上姓名年齡；心眼稍多一些，編個(gè)瞎話做個(gè)套讓相面的鉆，實(shí)在是再容易不過的事情。比如現(xiàn)在干這個(gè)行當(dāng)，相師只能主攻性格、個(gè)性這些“軟”的方面，必須多造懸念，多為那些“不可泄漏”的天機(jī)露些口風(fēng)，而沒有誰敢測婚姻兄弟、籍貫職業(yè)這類個(gè)人的硬資料——精明至極的現(xiàn)代男女誰沒點(diǎn)隱私意識，誰不明白表里不一是起碼的處世能力？
滄海桑田，相面算卦繁榮于節(jié)奏滯緩的舊社會，如今再與時(shí)俱進(jìn)也得式微。如果連闊如還在世，他會給相面的指條明路，去搞星座研究嗎？
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