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古舊的家具，傳統(tǒng)的手工藝品，作為“家中綻放的藝術(shù)”，被幾個(gè)時(shí)代傳承著，所以它們不僅僅是物品，而是被作為一種“情感”記憶保留著，從而成為法國(guó)生活藝術(shù)的重要組成部分
□本報(bào)見(jiàn)習(xí)記者 劉宜
在不久前結(jié)束的“法蘭西家居裝飾藝術(shù)展”，被認(rèn)為是法國(guó)“優(yōu)雅生活”的典范，因此吸引了大批的參觀者。
這些古舊的家具，傳統(tǒng)的手工藝品，作為“家中綻放的藝術(shù)”，被幾個(gè)時(shí)代傳承著，所以它們不僅僅是物品，而是被作為一種“情感”記憶保留著，從而成為法國(guó)生活藝術(shù)的重要組成部分。
講著老故事的家
走在巴黎的街上，可以看到很多老房子。浪漫的法國(guó)人，在家居上也大多是懷舊的。房間里的陳設(shè)累積著一代代人的生活記憶。
法國(guó)人就是這樣，他們會(huì)借家具、飾品的傳承，來(lái)延續(xù)親情。臥房里的搖椅，或許是祖母小時(shí)候的玩耍所在；餐廳里的燭臺(tái)，或許是父母度蜜月時(shí)從國(guó)外帶回來(lái)的紀(jì)念，現(xiàn)在，他們當(dāng)年的浪漫故事隨這尊燭臺(tái)一起在這個(gè)家里保留下來(lái)；房間里的油畫(huà)，可能畫(huà)的就是家族的某位先輩……每件家居飾品都在講述著這個(gè)家族的故事，主人不但將它告訴孩子們，還會(huì)非常自豪地講給客人們聽(tīng)。
所以，雖然現(xiàn)在法國(guó)的手工藝品、甚至仿古家具都貴得驚人，你仍很容易在普通的法國(guó)人家里看到。
法式家具帶有濃郁的貴族宮廷色彩，就像中國(guó)的明清紅木家具。法國(guó)的古王朝家具以其精湛的做工、古典優(yōu)雅的風(fēng)格為特色；現(xiàn)代的仿古家具則以桃花心木為主要材質(zhì)，強(qiáng)調(diào)手工雕刻及優(yōu)雅的復(fù)古風(fēng)格，還有大量起裝飾作用的鑲嵌、鍍金和亮漆，甚至在表面還特意制作黑色的小刮痕，以增添歷史的痕跡。
超越流行的經(jīng)典
雖然傳統(tǒng)給了很好的參照，但生活在時(shí)尚都市里的法國(guó)人，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中當(dāng)然也充斥著現(xiàn)代的元素。這得益于悠久的文化傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代性理念，法國(guó)文化精神的豐富多樣性在家居設(shè)計(jì)中得到了最理想的繼承。
我們?cè)诒本┮?jiàn)到的法國(guó)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師Eric Gizard曾參與了法國(guó)航空公司頭等艙、商務(wù)艙和機(jī)場(chǎng)大廳的設(shè)計(jì)。他說(shuō)自己從不屈從于流行，他相信作品經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)?zāi)軌虺搅餍谐蔀榻?jīng)典。
他承認(rèn)自己沿襲的是二十世紀(jì)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，不過(guò)他很擅長(zhǎng)把過(guò)去的東西翻新，與現(xiàn)代的生活方式完美結(jié)合。“材質(zhì)和顏色的巧妙搭配可以讓作品變得與眾不同。”他的作品雖然外形簡(jiǎn)單，但善于運(yùn)用冷暖色、透明與朦朧、光滑與粗礪、光與影的效果等對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)個(gè)性。“我不喜歡單調(diào)、乏味的東西。我運(yùn)用復(fù)雜的色彩讓作品豐富起來(lái)，但又不至于落入巴洛克的俗套。”
法國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師讓·菲利浦·海特，執(zhí)掌過(guò)北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館芳菲苑和上海金茂凱悅大酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)工程。每當(dāng)海特設(shè)計(jì)陷入困境時(shí)，他就會(huì)回到最本質(zhì)的地方尋覓靈感，讓已有的一切都互相撞擊出火花。他對(duì)設(shè)計(jì)的最大感悟是，“最貧乏而無(wú)益的，莫過(guò)于被現(xiàn)代性蠱惑糾纏，并且刻意忘記歷史。”
在時(shí)尚潮流與生活方式不斷發(fā)生變化的今天，“法國(guó)式生活藝術(shù)”歷盡時(shí)代變遷，既保持著傳統(tǒng)的典雅，又充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息，其完美的和諧正是法國(guó)家居裝飾設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處。
一把椅子的設(shè)計(jì)理念
家居設(shè)計(jì)會(huì)隨著社會(huì)、文化的需求而不斷演變，在這場(chǎng)“呆在家里的變革”中，法國(guó)人自然會(huì)凸顯個(gè)性以滿(mǎn)足這種需要。在天馬行空的個(gè)性化創(chuàng)意的同時(shí)，法國(guó)設(shè)計(jì)師更追求實(shí)用。因?yàn)椤霸谌藗冃枨蠖鄻踊�(gè)性化的今天，再好的東西也會(huì)過(guò)時(shí)。”只有實(shí)用是永恒不變的元素。
在亞洲已經(jīng)頗有知名度的法國(guó)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)師CHRISTIAN BIECHER的理念是力圖把設(shè)計(jì)理念稀釋到生活的每個(gè)狀態(tài)當(dāng)中，達(dá)到“設(shè)計(jì)無(wú)想象”。
“無(wú)論在設(shè)計(jì)建筑還是某個(gè)物體，我的目的只有一個(gè)，就是把各種信息用三維的形式表現(xiàn)出來(lái)。只要最后的成品或空間表達(dá)出它們存在的真正含義，我的工作就會(huì)被認(rèn)可。如果其中摻雜了任何不切實(shí)際的東西，都會(huì)造成對(duì)他人的誤導(dǎo)。”講求實(shí)際效果是他的一貫原則。
2001年他在為KOROVA餐館設(shè)計(jì)座椅時(shí)，秉持著“一把椅子的視覺(jué)效果與使用效果同等重要”的理念，他花了很大精力探求“坐的含義”。座椅的用處是什么？什么是最舒適的坐姿？誰(shuí)會(huì)坐這些椅子？
Eric Gizard的美學(xué)探究也始終重視功能性和舒適性，“我喜歡根據(jù)人體工程學(xué)創(chuàng)造某個(gè)空間，讓使用者方便自如地使用我所設(shè)計(jì)的作品。”他本可以讓作品彰顯十足的個(gè)性，但他更傾向于把生活的空間更加實(shí)用地還原給每一個(gè)居住于其間的人。
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