漢城改首爾 讓歷史尷尬一笑

　　一個(gè)地名從來沒有像今天的漢城這樣，附加了如此之多的民族信念，尤其是當(dāng)1月19日漢城市長(zhǎng)李明博正式宣布，漢城的中文名字從即日起改為首爾的時(shí)候。這則新聞告訴我們兩個(gè)事實(shí)，一是韓國(guó)民眾通過改名增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，二是所有與“漢城”相關(guān)的工作平添了不少難度。

　　難度歸難度，漢城改名卻讓歷史尷尬一笑。漢城之所以成為漢城，其實(shí)并不與中國(guó) 古代政治對(duì)周邊國(guó)家的霸權(quán)相關(guān)，而是與中韓之間千年流傳的文化淵源不可分割。當(dāng)年以漢城為名的榮耀，既屬于韓國(guó)，又屬于中國(guó)。但是今天，改名之后的尷尬，也讓中韓兩國(guó)各自面對(duì)。在近千年中，韓國(guó)和中國(guó)在世界的地位都發(fā)生了相當(dāng)大的變化，國(guó)家間關(guān)系的類型也發(fā)生了很大的變化。因此，漢城改名是典型的政治現(xiàn)實(shí)主義手段的體現(xiàn)。但是如果僅僅以“漢城”改為“首爾”為中心事件描述整個(gè)韓國(guó)心態(tài)，最終根本無法拼合出完整的歷史記錄。問題在于，這之后還有漢江、漢字。改變了名字，能否改變文化傳承；改變了名字，又能否改變歷史記憶；改變了名字，又能否證明國(guó)家實(shí)力和國(guó)際地位。

　　尷尬是雙方的。對(duì)于中國(guó)來說，這種尷尬在于中國(guó)該如何面對(duì)歷史負(fù)擔(dān)。歷史負(fù)擔(dān)表現(xiàn)為兩種形式，一是陷入屈辱的歷史語境中，被痛苦和仇恨左右了目前的決策和民意；二是一味等待輝煌重現(xiàn)，以歷史巔峰來衡量國(guó)家現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略。在20世紀(jì)的大多數(shù)年代，我們都一直在因抹去屈辱的行為而自豪；那么抹殺輝煌，是不是會(huì)讓我們更感到尷尬？

　　即便如此，我們也應(yīng)該了解，其實(shí)真正讓整個(gè)社會(huì)無法前進(jìn)的是歷史負(fù)擔(dān)。這兩種歷史負(fù)擔(dān)的最大困境就在于，它們都是選擇性地根據(jù)歷史來判斷現(xiàn)實(shí)，從而使得我們無法按照本來規(guī)則應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。其實(shí)漢城改名，從現(xiàn)實(shí)層面上看，不會(huì)改變中國(guó)在世界的任何實(shí)力和地位，這些實(shí)力也不是通過一個(gè)首都的名字能夠?qū)崿F(xiàn)的；另一方面，中韓兩國(guó)的關(guān)系建立在政治互信、經(jīng)濟(jì)往來和文化交流的健康基礎(chǔ)上，也不會(huì)因?yàn)槭锥嫉母拿�而發(fā)生變化；再者說，韓國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，作為國(guó)家間相處的基本規(guī)則，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)漢城改名持一種寬容心態(tài)。

　　跳出歷史負(fù)擔(dān)才能前進(jìn)，在任何時(shí)代都是頭等重要的大事。中國(guó)對(duì)于漢城改名的寬容，是國(guó)家自信的一種表達(dá)形式。糾纏于一個(gè)名稱，反而容易陷入狹隘的民族主義困境。如果我們以寬容自信的心態(tài)面對(duì)明天的世界，其實(shí)尷尬只會(huì)留給試圖抹去歷史形式，卻無法抹去歷史記憶的人。

　　□周慶安(北京學(xué)者)