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專(zhuān)家認(rèn)為,《基地三部曲》的過(guò)人之處,就在于書(shū)中貫穿始終的“心理史學(xué)”這一核心概念上。心理史學(xué)是阿西莫夫以物理學(xué)的“氣體分子動(dòng)力學(xué)”轉(zhuǎn)化而成的社會(huì)學(xué)說(shuō)。“氣體分子動(dòng)力學(xué)”不能估計(jì)每個(gè)分子的運(yùn)動(dòng),但能計(jì)算出整體是膨脹還是收縮;同樣的道理,心理史學(xué)不能預(yù)測(cè)個(gè)人的命運(yùn),但把經(jīng)濟(jì)及社會(huì)力量的影響導(dǎo)入模型后,便可準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出社會(huì)的發(fā)展走向,甚至進(jìn)一步在關(guān)鍵點(diǎn)導(dǎo)入適當(dāng)?shù)淖償?shù),進(jìn)而改變以后社會(huì)發(fā)展的可能途徑。阿西莫夫的整套《基地三部曲》都建立于心理史學(xué),而貫穿其間最重要的一個(gè)人物,就是心理史學(xué)宗師、基地之父哈里-謝頓。藉著筆下不世出的天才謝頓,阿西莫夫讓心理史學(xué)發(fā)展到了出神入化之境,成為一門(mén)探索未來(lái)世界巨觀動(dòng)向的深?yuàn)W科學(xué)。而這一深?yuàn)W的學(xué)科則恰恰是克魯格曼一直神往的領(lǐng)域。但遺憾的是,這門(mén)學(xué)科還只存在于阿西莫夫的科幻巨著中,而沒(méi)有任何一個(gè)大學(xué)開(kāi)始這門(mén)課程。不然,如今克魯格曼應(yīng)該成為一個(gè)心理史學(xué)家而不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。
在自傳中,克魯格曼曾坦陳正是阿西莫夫的《基地三部曲》促使他進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。“所有那些和我一樣的科幻小說(shuō)迷們一定都不會(huì)忘記阿西莫夫的《基地三部曲》,這也是科幻小說(shuō)中為數(shù)不多地涉及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的巨著之一。我熱愛(ài)《基地三部曲》,書(shū)中利用經(jīng)濟(jì)及社會(huì)力量導(dǎo)入模型而拯救銀河帝國(guó)文明的心理史學(xué)讓我難忘。在十幾歲的時(shí)候,我最大的夢(mèng)想就是成為一個(gè)拯救文明的心理史學(xué)家,但是很不幸的是,這個(gè)學(xué)科至今除了存在于阿西莫夫的作品中外,還沒(méi)有存在于現(xiàn)實(shí)生活中。我也非常癡迷于歷史學(xué),但是歷史學(xué)卻更多的訴諸于對(duì)事件的描述而不是解釋?zhuān)蚁胍母唷km然我對(duì)除了經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的其他社會(huì)學(xué)領(lǐng)域也非常感興趣,但是我感興趣的是它們的研究對(duì)象,而對(duì)它們的研究方法卻不怎么感冒。最終,經(jīng)濟(jì)模型那種巨大的魅力呈現(xiàn)在了我的面前。我相信,有一天,一個(gè)綜合的社會(huì)學(xué)科一定會(huì)出現(xiàn),正如阿西莫夫在書(shū)中所設(shè)想的那樣。不過(guò)至少在目前為止,從事經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究最接近我所向往的心理史學(xué)。”
對(duì)于自己所選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué),克魯格曼曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道:“當(dāng)人們問(wèn)我,為什么我會(huì)成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家時(shí),我完全可以說(shuō)一些諸如為了人類(lèi)的幸福等等冠冕堂皇的理由,但是老實(shí)說(shuō),原因是我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是如此有趣。當(dāng)然我完全可以理解很多人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)相當(dāng)乏味的學(xué)科,但是他們的看法是錯(cuò)誤的。與之相反,在這世上,任何事都難以與經(jīng)濟(jì)學(xué)所帶來(lái)的興奮相比,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)那些推動(dòng)歷史發(fā)展的重大事件,那些決定一個(gè)帝國(guó)興衰的力量,能夠被打印在紙張上的一系列數(shù)字和符號(hào)所詮釋和預(yù)見(jiàn),還有什么比這些更最激動(dòng)人心的呢?我們都需要擁有權(quán)利,我們也需要成功,但是對(duì)于人生來(lái)說(shuō)最根本的獎(jiǎng)賞卻在于理解的快感。”(來(lái)源:南方網(wǎng) )
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