殘雪：青年讀者是我的希望

　　□本報記者 楊時旸

　　《財經時報》：你一直稱自己的寫作是“新實驗”，顯然你已形成了自己的創作模式。你還認為你今天的創作是一種實驗嗎？這種實驗還會永遠持續嗎？

　　殘雪：現在依舊是實驗，這種實驗會一直持續下去。我的作品本身就是實驗，那是

一種暗無天日的寫作，是一種向內挖掘的寫作。但是也許在多年之后，它會成為文學中的主流，我是指文學價值上的主流而不是說商業的。

　　《財經時報》：你說自己的寫作方式是類似于巫術的“自動書寫”，又說這種寫作需要一種天生的邏輯能力，這是不是相互矛盾呢？

　　殘雪：完全不矛盾。真正的邏輯能力來自西方，只有西方的文化中才有那種真正強大的邏輯能力，而這種東西在東方的文化中是缺失的。我們的文化總把直覺和邏輯截然分開，認為直覺與邏輯是相互矛盾的。其實并不是這樣，強大的非理性和強大的邏輯能力是共通的。

　　《財經時報》：你一直在強調你的師承是西方經典文學，并認為要搞真正“人”的文學，除了向西方學習外別無他路。你是不是認為西方與東方的文化傳統等是有高下之分的？

　　殘雪：確有高下之分。中國的文化中缺少自省的因素，缺少個人或自我的意識。而西方文化則強調這些，西方文化更能從人性出發，而中國的傳統被天人合一的思想弄得混為一團。我們總是不能虛心向西方學習，總是認為自己的東西比西方的好一點，其實沒有必要這樣想，虛心向西方學習是一條正確的道路。

　　《財經時報》：你一直說自己的作品是向內的，是更能切入本質的作品。那么你是否認為你的作品和那些傳統意義上的作品也有高低之分呢？

　　殘雪：當然有高低之分，我這類作品當然是更高級的。現實主義的寫作只是停留在描述事物表面的層次上，而且大多是那種單一的線性的狀態。比如寫一個人就只是分好人和壞人，并沒有寫成一個立體的人，沒有探究人性中的多層面。即使《紅樓夢》也是如此。但是我的這類寫作是深入精神本質的，是從人的本性出發的，是更具有文學意義和哲學意義的。

　　《財經時報》：那么可不可以把你的作品理解為“哲學作品的文學化”呢？

　　殘雪：不能那么理解。我的作品還是文學的，不是哲學的，是純文學的東西。雖然文學和哲學不能截然分開，但我的作品還是在文學的范疇內。

　　《財經時報》：外界把你說成是“中國的卡夫卡”。對此你有什么看法？

　　殘雪：如果在國外，這種說法就是一種褒獎，但在中國他們這樣說，其實是一種貶義。他們認為我的作品看不懂不知所云，所以才這樣說。

　　《財經時報》：你是否認為在中國有很多批評家根本沒有讀懂你的作品？據你所知，你的大多數讀者是那些人？

　　殘雪：那些評論家當然有很多沒有看懂我的作品。他們根本沒有那樣的氣質來解讀我的作品，只會弄出一些新名詞來唬別人。只有少數的人真正理解我的作品，他們大多數是一些青年，他們沒有被現實磨盡，仍然能進入那個潛在的精神世界。他們也是我的希望，我希望他們永遠都能在現實面前保持這種精神世界的存在。

　　《財經時報》：你寫完稿子之后會改稿子嗎，是用電腦寫還是用筆寫作？我很難想象你用電腦的樣子。我一直設想你是在一間堆滿書的小屋里，在一盞昏暗的燈下，用一些破紙在寫東西。是這樣的嗎？

　　殘雪：我是用筆寫，你的想象很對啊。我就是隨便寫在什么紙上。我不改稿，寫完就是那樣。其實用電腦也可以，但是因為年紀大了，學習電腦比較困難。現在我丈夫有時幫我打字。

　　《財經時報》：你現在的生活主要靠寫作嗎？作品在國內的銷量還可以嗎，是不是主要靠國外的版稅？

　　殘雪：對，我就是靠寫作生活。版稅還可以，主要是國內的，國外的版稅沒有多少，我的書一般可以銷一萬冊，常規的可以銷4到5萬冊。讀者不斷增加，很多書都會重印的。我每年都會出版幾十萬字的東西，現在正準備出版卡爾維諾的閱讀筆記，我以前評論卡夫卡的書賣得也很好。我就是鍛煉好身體，然后拼命寫作，這就是我的生活吧。

　　更多精彩評論，更多傳媒視點，更多傳媒人風采，盡在新浪財經新評談欄目，歡迎訪問新浪財經新評談欄目。