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馬國川
丁學良教授對中國經(jīng)濟學家的批評毫不留情，他所說的話肯定會在學界引起軒然大波，招致某些學者的反唇相譏甚至“圍剿”。這讓人想起郎咸平。當初郎先生不就是在大陸陷入重圍嗎？不過，最終的事實證明了郎先生的預言，而那些“圍剿”郎咸平先生的經(jīng)濟學家們卻“集體失語”。丁學良教授對大陸經(jīng)濟學家的批評最后會怎樣呢？其實根本不必去做
什么冒險的預言，因為丁學良教授的批評不過像《皇帝的新裝》里的小男孩，說出了一個真相而已！
法國著名經(jīng)濟學家讓·梯若爾曾經(jīng)說：“好的經(jīng)濟學家忙于教學和研究，所以沒有時間面對大眾媒體，差的經(jīng)濟學家反而做這些事情”。“一個好的經(jīng)濟學家必須審慎地對待研究，必須保持謙虛”。揆諸國內(nèi)經(jīng)濟學界，“好的經(jīng)濟學家”確實少之又少。不過，更值得我們深思的是，為什么總是香港的教授做《皇帝的新裝》里那個勇敢的“小男孩”呢？
上世紀80年代以來，隨著經(jīng)濟學成為“顯學”，它受到越來越多的重視，經(jīng)濟學家也在這個環(huán)境里迅速走紅。遺憾的是，各種正常的學術(shù)批評卻沒有建立起來，反而形成了一種互相吹拍的氛圍。你給我戴高帽，我贈你以桂冠，鮮有批評之聲。即使有批評，也是炒作，個人利益極大地改變了批評應有的本質(zhì)。因此，一方面嚴肅的批評嚴重缺失，另一方面吹捧的文章泛濫。幾乎無人不“著名”，無人不成“家”。當帽子滿天飛的時候，帽子的含金量不問可知。
這種學風不但讓某些經(jīng)濟學家忘乎所以，更使得中國的經(jīng)濟學作為一門科學缺乏獨創(chuàng)性，往往是照抄西方學說，拾人牙慧。正如丁學良教授所指出的，“中國的經(jīng)濟學還遠遠沒有走到經(jīng)濟科學的門口來，經(jīng)濟學在中國還沒有成為真正的科學，嚴肅的學科一般不可能是鬧哄哄的”。
總是香港的教授做那個勇敢的“小男孩”，不但是大陸學界的悲哀，更是大陸學人的悲哀。
在西方經(jīng)濟學最先進、最發(fā)達的國家，經(jīng)濟學并不是一個公共的學科，而是一門專業(yè)性極強的科學。中國經(jīng)濟學要真正健康成長，首先要把經(jīng)濟學當作一門科學來對待，而不能把它當作個人發(fā)財、出名和當官的路子。同時，我們也需要更多的學者做那個勇敢的“小男孩”，建立良好的學術(shù)批評環(huán)境。惟有此，中國“真正意義上的經(jīng)濟學家”才會越來越多。
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