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石敬濤
今年5月份以來，寧波九龍湖風(fēng)景區(qū)大門處掛著一塊黑底白字的警示牌，上面寫著：禁止衣冠不整者、拾破爛者以及外務(wù)人員擅自入內(nèi)，不止步者后果自負(fù)。
“民工與收破爛者不得入內(nèi)”，這塊黑底白字的警示牌，就像海斯特白蘭胸前的紅字
一樣，將一個非道德的標(biāo)記貼在農(nóng)民工這一“另類人群”的額頭上，這實(shí)在是一種不折不扣的罪惡與文字暴力。
其實(shí)，對于農(nóng)民工群體的這種“明目張膽”和赤裸裸的歧視，已經(jīng)不是第一次發(fā)生了。比如，在此前沈陽某大學(xué)以保護(hù)學(xué)生安全為由，曾經(jīng)“禁止民工入內(nèi)”。筆者認(rèn)為，接二連三發(fā)生類似事件，除卻已經(jīng)根深蒂固的“習(xí)慣性歧視”外，還反映了國民認(rèn)同感的偏離和自身不安全感的增強(qiáng)。
雖然不久前有個別所謂“學(xué)者”依然在宣稱“目前中國不存在兩極分化問題”，但是鐵的數(shù)據(jù)表明，我國的貧富差距正不斷拉大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自上世紀(jì)90年代末期以來，我國的基尼系數(shù)仍在以每年0.001個點(diǎn)的速度提高，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到0.49，大大超出了世界公認(rèn)的國際警戒線。
正是基于這樣一種現(xiàn)狀，在當(dāng)前社會急劇轉(zhuǎn)型、貧富差距不斷加大的過程中，社會成員都會自覺不自覺的，對當(dāng)前現(xiàn)狀的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生個人的重新定位和訴求，重新評估自身的安全系數(shù)和尋找新的認(rèn)同。毫無疑問，九龍山莊及其整個風(fēng)景區(qū)的管理者，以及他們的顧客如政府官員、大老板等，之所以公然掛出這塊黑底白字的警示牌，顯然就是他們“重新定位和訴求”之后的一個結(jié)果。
正如風(fēng)景區(qū)管理人員所說，如果讓這些民工和拾破爛者進(jìn)來了，會影響景區(qū)的形象。更重要的是，如果讓這些民工和拾破爛者進(jìn)來了，是讓政府官員、大老板等沒有了“安全感”。“禁止民工入內(nèi)”的警示牌顯現(xiàn)出的，是這些所謂“精英階層”對農(nóng)民工等社會底層的一種強(qiáng)排斥與漠不關(guān)心的鄙視態(tài)度。而根據(jù)作用力與反作用力原理，這樣一塊歧視意味十足的牌匾，同樣也讓農(nóng)民工等平民階層對所謂“精英階層”平添了所謂的“仇富”心理。
一個缺乏融合的社會很難是和諧有序的社會。而一塊小小的警示牌就像天空那道“銀河”，無形之中就把平民階層和所謂“精英階層”斷裂得如此涇渭分明。人們在自覺與不自覺中把自己歸為某一類，同時又自覺不自覺的把一些人排斥在外。而在正常情況下，在一個健康的多元的社會條件下，平民和精英，他們雖然“對立”，但本應(yīng)該是能夠互相制衡，并且應(yīng)該能夠形成一個整體、健康、和諧、安全的社會的。但是現(xiàn)在，這種認(rèn)同感卻發(fā)生了較大偏離，兩者也成了不能相融和共生的對立。
有人說，一個社會的穩(wěn)定程度，實(shí)質(zhì)上取決于這個社會成員對自身安全感的安全系統(tǒng)。當(dāng)專為政府官員、大老板等服務(wù)的風(fēng)景區(qū)禁止民工入內(nèi)的時候，其實(shí)這已經(jīng)不僅僅只是一個“習(xí)慣性歧視”的問題了。不安全感的增強(qiáng)和認(rèn)同感的偏離以及由此可能引起的矛盾的激化，才是“禁止民工入內(nèi)”的警示牌下掩蓋的真問題。
“如果你要有個美好的將來，那將是與他人共同的將來。”不能任由“禁止民工入內(nèi)”這種上層對下層的排斥化漸趨剛性化了。“禁止民工入內(nèi)”的警示牌下掩蓋的真問題，應(yīng)該引起我們的足夠重視了。它鞭策著我們，要坦誠地面對問題和危機(jī)、認(rèn)真地思考和化解問題的公共政策。
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