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虛擬@現實之十年砍柴專欄
原黑龍江省政協主席韓桂芝因貪污腐化落馬，其妹其兒子兒媳都卷進去了，唯一獨善其身的是她的老伴老陳。老陳在自己的妻子掌握權力后，屢次勸諫其廉潔奉公，但家庭反腐屢戰屢敗。報載老陳很懊悔他沒有把家庭反腐堅持下去，搞得現在一門多人入獄，這當然是不折不扣的家庭悲劇。可是我建議老陳別后悔，還是平平靜靜地度過晚年吧。因為在權力
的誘惑下，再親近的人的逆耳忠言往往都是蒼白脆弱的，再說家庭也不應該承擔反腐的功能。
可是，近些年來，家庭反腐這招不時地被作為一種先進經驗進行報道，如某地紀檢監察部門和官員的妻子簽訂“廉內助”協議，把反腐大業委托給太太們；有紀檢部門和學校聯合，讓官員們不諳世事的孩子回家監督父母，不要受賄貪污。此類家庭反腐的辦法，如果僅僅是作秀給公眾看看，或者用來寫總結反腐的新成就新思路的材料，倒是有點作用，而在建設政治文明的現代中國，讓家庭來承擔反腐敗職能，不啻是個笑話。
中國古代是家國同構的。南唐后主李煜被大宋俘虜后，寫過一句詩“四十年來家國”。但對小老百姓和一般官吏而言，即使在古代，家還是與政治生活無涉的私域。在獎懲的時候，官員的家庭成員會沾光或受連累，比如皇帝給官員老婆“誥命夫人”的稱號，或者將妻兒充軍流配。這是由專制社會的政治特質決定的，但平時皇帝或都察院不會要求官員的老婆和兒子來監督官員。中國傳統是重親情和人倫的，家庭是維系這個社會價值觀最基本的單元，如果把政治場上的判斷帶進家庭，必然會毒化傳統社會賴以存在的倫理觀。所以楚國有人偷羊，他兒子告發到官府。孔子對別人夸獎這個兒子的正直不以為然，他認為父子相隱，直在其中，維系父子之情比懲罰一次盜竊行為要重要得多。在“文革”極左思潮泛濫時，泛政治化的洪流席卷千萬個家庭。“親不親，路線分”，為了所謂的政治路線，搞得夫妻反目、父子決裂。
家庭反腐的初衷也許是好的，但是在依法治國的今天，反腐靠什么？稍有常識的人都知道是靠法律，靠制度。想出家庭反腐招數的人，我以為他們的思維還殘留著泛政治化的痕跡。如果權力得不到有效的監督，即使妻(夫)賢子廉又如何？韓桂芝的老伴老陳不可謂不賢，可是有什么用？有報道說正是老陳一次次的忍讓，才造就了韓桂芝飛揚跋扈的性格。這說法太搞笑了，韓的飛揚跋扈是不受監督的權力造成的，而非丈夫的忍讓。再說，如果韓桂芝是一個無權無勢的老太太，對丈夫兇一點，凡事自己做主也不是什么毛病。許多丈夫患“妻管嚴”的家庭不是很和諧么？韓桂芝手握權力多年，她的貪財、跋扈早不是什么秘密，普通的干部乃至市民都知道她這些，而有關部門哪去了？是如何監督這個高級干部的？我們最應該關注的是這個問題。
唐朝的魏徵以直諫著稱，有一次搞得唐太宗很生氣，回家說總有一天要殺了這個鄉下老頭。長孫皇后聽到后盛裝跪下，對太宗說有魏徵這樣的諍臣是陛下的福氣。長孫皇后的賢明被歷代史家稱道，因為對李世民和李煜來說，家就是國，國就是家。所以后宮是賢明還是荒淫，對政局很有影響。今日中國，顯然不可能像專制王朝那樣采取人治了。監督權力，反腐倡廉，依賴的是一種穩定的有效的制度設計。當然，家庭成員如果賢明一些，對官員保持清廉確有作用。但如果公權力部門不去想辦法在制度上作改進，而花大氣力去搞什么家庭反腐，則是舍本求末之舉。
(作者系《法制日報》記者)
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