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世界上有一種問(wèn)題荒謬絕倫，卻讓你必須無(wú)比莊重的面對(duì)；有一種問(wèn)題沒(méi)有答案，卻比任何有意義的問(wèn)題都動(dòng)人心魄、心如刀絞。被廣州一家庭邀請(qǐng)到家里做客的貧困小學(xué)生丁肖霞就問(wèn)了這么一個(gè)問(wèn)題。住在高詠思家的丁肖霞晚上不愿意吃飯，她告訴高詠思：“今天我已經(jīng)吃了兩次飯了，怎么還要吃啊？”原來(lái)，她在家鄉(xiāng)每天只能吃一頓飯。而且她對(duì)這家的家長(zhǎng)準(zhǔn)備的魚(yú)蝦蟹美味毫無(wú)食欲，每天最想吃的還是面條、白饅頭和野菜。(《信息時(shí)報(bào)》10月10日?qǐng)?bào)道)
“今天我已經(jīng)吃了兩次飯了，怎么還要吃啊？”——貧困小學(xué)生丁肖霞說(shuō)得那樣平靜、那樣坦然、那樣理所應(yīng)當(dāng)，就好像多吃一頓飯就是多么奢侈、多么浪費(fèi)的事情——孩子的話讓我再也無(wú)法自持……，我彷佛看到了孩子純凈、幽怨的眼神在望著我，揮之不去。
這是怎樣的問(wèn)題？這是怎樣的孩子？又是什么使得孩子產(chǎn)生了一天一餐的刻板印象？顯然，是黑云壓城般的無(wú)窮無(wú)盡的貧窮！長(zhǎng)期的、世襲的貧窮使得孩子從小時(shí)候起就一天一餐或者更少，以至于長(zhǎng)到這么大漸漸地就養(yǎng)成了一天只能吃一餐的固定思維，不能再多了，再多就寅吃卯糧了。不能不說(shuō)，這是貧窮陰霾籠罩下的貧困家庭的孩子自小養(yǎng)成的“饑餓無(wú)意識(shí)”——正是貧窮顛覆了一日三餐的人類飲食習(xí)慣，放逐了生理上的本能需要，當(dāng)饑餓成為一種習(xí)慣，甚至當(dāng)饑餓異化成一種需要，饑餓也就不再是饑餓了，而成為一種生存法則。
說(shuō)到“饑餓無(wú)意識(shí)”，我忽然想到了馬克·吐溫的小說(shuō)《加利福尼亞人的故事》，當(dāng)“我”在忍受了長(zhǎng)期的饑餓折磨之后，面對(duì)一桌子的美食珍饈，卻突然喪失了吃飯的能力，懷念起那些靠野草樹(shù)皮為生的日子，覺(jué)得那是人世間最好的美味。剛讀了這篇小說(shuō)之后，覺(jué)得匪夷所思，貧困小學(xué)生丁肖霞的故事卻讓我不得不信以為真。按照馬克·吐溫的解釋，小說(shuō)中的“我”和現(xiàn)實(shí)中的丁肖霞一樣，都患了“饑餓無(wú)意識(shí)”的病癥——長(zhǎng)期的饑餓改變了人的生理和心理結(jié)構(gòu)，身體已經(jīng)培養(yǎng)了一套專屬于饑餓狀態(tài)下的運(yùn)行規(guī)則，當(dāng)你要試圖改變這種結(jié)構(gòu)和法則的時(shí)候，身體出現(xiàn)了出于本能的反抗和抵制。
馬克·吐溫所描寫(xiě)的的饑餓屬于18世紀(jì)的黑暗，丁肖霞讓人動(dòng)容“問(wèn)題”則凸顯了“21世紀(jì)目睹之怪現(xiàn)狀”。在富人們一擲千金、燈紅酒綠的生活后面，在普通人一日三餐不愁，忙著奔小康的時(shí)候，請(qǐng)記住，在我們的國(guó)家，在同一片藍(lán)天下，還有很多人只能一天一餐，甚至為了生存下去，漸漸地培養(yǎng)了一套一日一餐的習(xí)慣，成為一種很難改變的思維意識(shí)。也請(qǐng)記住貧困小學(xué)生丁肖霞的問(wèn)題：今天我已經(jīng)吃了兩次飯了，怎么還要吃啊？——這是2005年最“感動(dòng)中國(guó)”的天問(wèn)！我們需要銘記人間一切哀傷并試著為他們做點(diǎn)什么。
(稿源：紅網(wǎng))
(作者：張若漁)
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