信息惶惑

　　楊博

　　人類制造的垃圾始終伴隨著人類文明的進(jìn)步，人類文明史其實也是垃圾生產(chǎn)與處理的歷史。

　　人類制造的垃圾無論性質(zhì)還是種類都與人類本身一樣奇妙絕倫。從人類的糞便到工業(yè)

生產(chǎn)產(chǎn)生的廢物，從樸素的情感垃圾到文化垃圾到精神垃圾，人類帶著垃圾的悠久歷史，進(jìn)入了信息垃圾的時代。而信息時代的基本特征是給信息與信息垃圾同時提供了無限廣闊的空間，人類應(yīng)該進(jìn)入了惶惑的時代了，因特網(wǎng)將信息與信息垃圾實現(xiàn)了歷史上第一次的和平相處，精神與精神垃圾、文化與文化垃圾、思想與思想垃圾以信息的方式乘虛而入并且迅速泛濫。

　　野兔太多、人太多都造成過生態(tài)的災(zāi)難，文明的進(jìn)步帶來的信息的災(zāi)難造成生態(tài)的變異是遲早的問題，只是對于依賴精神與思想?yún)^(qū)別與禽獸的人類而言，信息災(zāi)難帶來的影響將會更加長遠(yuǎn)與深刻，就象適應(yīng)了生存環(huán)境的

　　信息技術(shù)靠CPU來實現(xiàn)信息的處理，而人的腦袋不是CPU，如果真的有災(zāi)難，這將是災(zāi)難的根源。

　　信息的時代，信息是財富，出售信息是財富增長點(diǎn)。信息時代的反信息顯然是不理智的。問題的核心在于，信息不僅具備物理的特性，如果從理論上信息的物理特質(zhì)可以進(jìn)行真?zhèn)舞b定的話，信息技術(shù)無法控制信息的精神與思想特性的真?zhèn)危�所以從理論上，信息泛濫可能造成的災(zāi)難性后果人類是缺乏準(zhǔn)備的。

　　迫在眉睫的是，信息垃圾在許多領(lǐng)域已經(jīng)兵臨城下。

　　信息否定方法論

　　接受教育就是學(xué)習(xí)收集、整理與處理人生信息的過程。在家長、老師的言傳身教與社會實踐的過程中完成一個人接受教育與再教育的過程，教育的核心是方法論。單就青少年成長而言，現(xiàn)在的孩子什么都懂，任何一個家庭、一個老師、一所學(xué)校都無法象因特網(wǎng)一樣擁有如此強(qiáng)大的信息，教育的重要性受到挑戰(zhàn)。客觀的狀況是，信息泛濫的直接后果是否定傳統(tǒng)教育客觀功能的同時，否定了方法論。同樣是信息的收集、吸收與處理，信息時代造就了一批掌握了大量信息的白癡。他們?nèi)狈π畔⒈鎰e與處理的能力，同時否定這種能力。

　　信息挑戰(zhàn)人的尊嚴(yán)

　　按照生命形態(tài)的一般規(guī)律，老人一般是德高望重的。其本質(zhì)的含義是，生命的歷程使老年人見多識廣，他們掌握的大量人生信息與通過思考的處理方法贏得年輕人的尊重。信息時代的基本特征是，年輕人獲取古今中外信息的途徑比老年人要多得多，他們可以在很短時間掌握一萬個老年人人生經(jīng)歷的精華信息，一個老年人的經(jīng)驗、教訓(xùn)與知識已經(jīng)完全沒有能力引起年輕人的肅然起敬。老年人的尊嚴(yán)受到到空前的挑戰(zhàn)。沒有能力給予老年人尊嚴(yán)的社會一定缺乏尊嚴(yán)意識。重新構(gòu)建尊嚴(yán)體系是嚴(yán)肅而艱難的過程。

　　信息改變真理的形態(tài)

　　真理的功能放在社會里就是社會群體思維模式、目標(biāo)與方向，真理需要傳播才能形成價值。信息網(wǎng)絡(luò)作為強(qiáng)大的信息載體，真理與謬誤同臺傳播，在信息的平臺上，往往是誰的聲音大誰的影響大，而真理的特性是掌握在少數(shù)人手上。信息泛濫的年代，誰來告訴大眾什么是真理？信息的暢通是否阻礙了真理的傳播。

　　信息時代的信息特征毫無疑問是具有長遠(yuǎn)的進(jìn)步意義的，但是，信息與信息垃圾共存的信息環(huán)境在信息強(qiáng)大到一定程度時，人類一定會成為信息的奴隸。

　　一個只有信息而忽略了人的存在的人類社會是我們所不應(yīng)該接受的。

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