修仰峰：為杜午祿辯護 學(xué)者有缺德的權(quán)利

　　北京市統(tǒng)計學(xué)會副會長杜午祿這兩天成了“千夫所指”的靶子，因為他說了一段讓普通大眾感覺很不爽的言論。在“2005北京社會科學(xué)普及周”講座上，杜午祿說，目前中國不存在兩極分化問題，因為沒有出現(xiàn)通過財團、托拉斯等進行資本運作而致富的群體，高收入階層大部分屬于受雇的工薪階層，不是一個大規(guī)模、壟斷性的群體。(9月27日中新社)

　　對此，馬上有評論者予以口誅筆伐，斥其為“背叛良知”、“缺德”。這樣的指責(zé)在道德上很有正義感，讓大眾感到解氣。但是，一個問題也隨之而來：作為學(xué)者，有沒有權(quán)利表達與

大眾感受截然不同的觀點與看法？

　　貧富差距、分配不公已是從政府到百姓都非常關(guān)注并著手解決的重大問題，不同的人站在不同角度考察同一個社會問題，得出不同的結(jié)論，這是一件再正常不過的事情。

　　就個人而言，我并不贊同杜午祿先生的觀點，因為他有無視現(xiàn)實、閉著眼睛說瞎話的嫌疑，但我對他作為學(xué)者的說話權(quán)表示尊重，更不想對其進行“大快人心”的正義審判、并發(fā)出敦促其“閉嘴”的道德通牒———每一名學(xué)者都有自己的學(xué)術(shù)背景，有各自不同的研究角度與方法，在一番論證后發(fā)表他們的學(xué)術(shù)觀點，這是學(xué)者的天然權(quán)利，誰也無權(quán)輕易地剝奪之。

　　至于這個結(jié)論是否合乎公眾道德，是否具有指導(dǎo)意義，以及他為什么這樣說、說的背后是否藏著某種利益目的，那是另一個范疇的事情。我們不能因為他“昧著良心說話”，就力圖通過輿論壓力把他錯誤的觀點和表達的權(quán)利一塊勾銷，并踩上憤怒的幾腳，這很容易形成話語暴力———這種“多數(shù)人的暴力”的危害比錯誤的學(xué)術(shù)觀點要大得多，深遠得多。遺憾的是，這一點一次又一次地被我們忽視了。

　　眼下社會正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、問題與希望糾纏在一起，讓人很難馬上作出真理似的、一勞永逸的判斷。這個時候，我們需要各種不同的聲音———尤其需要學(xué)者的研究與剖析，哪怕這種分析荒唐可笑，也有助于我們思想上的交流與碰撞，正所謂兼聽則明，明則辨是非，以盡可能小的成本找到解決問題的途徑。如果學(xué)者出于對公眾道德批判的畏懼，投其所好，只發(fā)表大眾愛聽的結(jié)論，在紛繁復(fù)雜的社會問題面前，只剩下一個角度、一種聲音，這對一個民族的長遠發(fā)展未必是幸事。一個日益崛起的大國公民應(yīng)該開始擁有寬容、平和的心態(tài)，容許不同的聲音同場存在，哪怕是“缺德”的聲音。

　　在我看來，杜午祿引起的這場“貧富”風(fēng)波，問題的關(guān)鍵不在于他說了什么，而在于肩負公共政策決策與執(zhí)行重任的政府部門如何看待———如果視之為學(xué)者的個人之見，一笑了之，我們自當檢討自身的不寬容；如果如獲至寶，將這種觀點當作證明自己政績斐然的最好依據(jù)，從而淡化乃至掩蓋當下貧富差距的嚴峻現(xiàn)實，則我們有必要提醒政府部門站穩(wěn)公眾利益的立場了；如果與這種觀點彼此呼應(yīng)，心照不宣地強調(diào)資本與利潤的最大化，無視

　　修仰峰

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