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黃小梅
假幣、殘幣、購(gòu)物小票、塑料袋……統(tǒng)統(tǒng)鉆進(jìn)募捐箱！最近記者在沈城一些超市發(fā)現(xiàn)，設(shè)在這里的募捐箱，盡管貼著“愛(ài)心提示”，又有商家工作人員日夜看護(hù)，但很多募捐箱仍然難逃被塞入垃圾的窘境。(《遼沈晚報(bào)》09月14日)
如今，我們似乎游離于道德標(biāo)準(zhǔn)的矛盾之間。一方面，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的冷漠、虛偽、欺詐等現(xiàn)象嗤之以鼻、痛加斥責(zé)；而另一方面，又自覺(jué)不自覺(jué)地破壞著道德的基本準(zhǔn)則。類(lèi)似在募捐箱里獻(xiàn)愛(ài)心等些微社會(huì)公益小事，我們就可窺視到現(xiàn)代有些人的如此心態(tài)——有人有能力卻拒絕為弱勢(shì)群體、災(zāi)難災(zāi)情、公共事業(yè)等獻(xiàn)愛(ài)心。這類(lèi)人，只能認(rèn)為其不道德，缺乏愛(ài)心、麻木冷漠。但更有另一種人，既要標(biāo)榜自己“善心愛(ài)意”，又用假幣、殘幣、購(gòu)物小票、塑料袋等垃圾充填募捐箱來(lái)冒充“愛(ài)心”羞辱道德，就是偽道德了。與不道德相比較，偽道德更可憎可惡。
募捐箱是干什么用的？它是集社會(huì)力量，通過(guò)接受為弱勢(shì)群體、災(zāi)難災(zāi)情、公共事業(yè)等的資助，最終完成某項(xiàng)公益事業(yè)。募捐箱雖小，卻是一面心靈的鏡子，它能反襯出人的靈魂和心態(tài)。我們往往感動(dòng)于這樣的電視畫(huà)面：一些天真可愛(ài)的孩子，在父母的陪伴下，把自己的零用錢(qián)塞入到募捐箱；一些老態(tài)龍鐘的老人，把僅有的養(yǎng)老金也放入募捐箱內(nèi)；還有的企業(yè)家、明星低調(diào)地悄悄把一張張支票放入到募捐箱……但我們還更應(yīng)該記住這樣的沒(méi)有影像的畫(huà)面——1998年我國(guó)發(fā)生特大洪水災(zāi)害時(shí)，許多大喊愛(ài)心無(wú)限的公司、企業(yè)，風(fēng)風(fēng)光光在媒介上公布了自己的捐獻(xiàn)數(shù)目，大獲廣告效應(yīng)，卻在其后反悔賴(lài)帳；一些捐贈(zèng)到抗洪一線(xiàn)的食品，卻是過(guò)期甚至變質(zhì)的食品。
誠(chéng)信、文明是道德的基礎(chǔ)，也是要達(dá)到真正富有愛(ài)心境界之前的必修課。把假幣、殘幣、購(gòu)物小票、塑料袋統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)募捐箱，首先就破壞了誠(chéng)信和文明的底線(xiàn)，更談不上道德的準(zhǔn)則。因?yàn)樗欠吹赖潞蛡蔚赖拢贡驹摮休d文明、愛(ài)心、熱情的募捐箱遭受了無(wú)端的侮辱。在中華文明的歷史長(zhǎng)河里，道德占據(jù)著極為重要的地位。也因此我們祖國(guó)被稱(chēng)為禮儀之邦。所以，我們每每談?wù)摰赖略?huà)題的時(shí)候，往往不經(jīng)意地強(qiáng)調(diào)我們璀璨的道德文明傳統(tǒng)需要繼承發(fā)揚(yáng)光大。可目觀(guān)我們這些后代子孫的所作所為，我們還有資格拿老祖宗的好東西來(lái)標(biāo)榜自己?jiǎn)幔?
無(wú)私地奉獻(xiàn)愛(ài)心是道德層面的高境界。在我們惡劣的偽道德現(xiàn)實(shí)前提下，不如踏踏實(shí)實(shí)從反偽道德、講誠(chéng)信做起。只有先營(yíng)造誠(chéng)實(shí)可信的氛圍，才能出現(xiàn)文明友善的氣息。否則，比冷漠麻木更可怕的偽善吞噬的不僅僅是道德的軀體，更有我們生存的空間和未來(lái)民族的希望。現(xiàn)在，我們每一個(gè)人，每一座城市，不妨就從自己做起，從募捐箱做起，真有能力，就悄悄地給募捐箱里塞上你的幾分愛(ài)心，若無(wú)有那份心意或興趣，也希望你可以從募捐箱安靜地走來(lái)，但請(qǐng)不要用垃圾羞辱代表高尚與崇高的募捐箱尊嚴(yán)！
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