經(jīng)濟(jì)學(xué)家:出位的表演

　　中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎總是在大時(shí)代的鎂光燈下,忘記自己的知識(shí)權(quán)威身份力所能及的范圍,做出一次次的出位表演

　　文/見(jiàn)樂(lè)

　　中國(guó)的財(cái)經(jīng)媒體熱衷于制造傳奇人物,然后再適時(shí)地一棍子打下去。在極其有限的公共

話語(yǔ)空間里,財(cái)經(jīng)媒體把一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大腕拉進(jìn)這個(gè)活色聲香的名利場(chǎng),讓他們?nèi)グ�貶企業(yè),也讓他們?nèi)セハ喟�貶。作為這個(gè)社會(huì)自我觀察的裝置,媒體無(wú)限放大了它的觀察倍數(shù)。人們被它的五光十色捉弄之后,留下來(lái)的,除了那是是非非的一地雞毛,就只有經(jīng)濟(jì)學(xué)家們出位的表演了。

　　話語(yǔ)階級(jí)構(gòu)造下的輿論互動(dòng)

　　中國(guó)的知識(shí)分子歷來(lái)有根深蒂固的諫言情結(jié),經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不例外。處于劇烈歷史轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì),為經(jīng)濟(jì)學(xué)家越出象牙塔,繼而代言知識(shí)、代言社會(huì)甚至代言政治,提供了絕好的歷史舞臺(tái)。歷經(jīng)改革開放二十多年,細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn),對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家觀點(diǎn)言論的贊賞、認(rèn)同或者批評(píng)甚至詆毀,構(gòu)成了

　　事實(shí)上,中國(guó)社會(huì)自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)開始的轉(zhuǎn)型有著一些顯著的特點(diǎn),其中最主要的一個(gè),便是在矯正過(guò)去幾十年以抹殺個(gè)人選擇自由為代價(jià)的全民平均主義的過(guò)程中,微觀上追求個(gè)人物質(zhì)財(cái)富、宏觀上追求國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需求不僅是政治上正確的,而且在社會(huì)價(jià)值觀瓦解和重建的過(guò)程中,也成為幾乎惟一得到“廣泛、持久”認(rèn)可的價(jià)值觀。正是在這樣的一個(gè)背景下,經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家在過(guò)去二十年取得空前的公共話語(yǔ)權(quán),甚至能夠在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的激辯中凸現(xiàn)社會(huì)性的大背景,是有著相當(dāng)?shù)臍v史合理性的。

　　同樣的,在改革的過(guò)程中,以經(jīng)濟(jì)學(xué)家為焦點(diǎn)的學(xué)者、媒體、輿論民意、政府政策和改革進(jìn)程這幾個(gè)方面,出現(xiàn)了一次次頗有軌跡可尋的互動(dòng)。當(dāng)然,這絕不是能由其中某個(gè)具體人物或者機(jī)構(gòu)角色一手控制的互動(dòng)。歷史就是這樣,從來(lái)包含著全部歷史參與者的個(gè)體動(dòng)機(jī),但從來(lái)不是任由哪個(gè)個(gè)體寫就的。

　　在一次次的互動(dòng)中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)時(shí)地扮演著一次次的前臺(tái)主角。但不得不指出的是,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎總是在大時(shí)代的鎂光燈下,忘記自己的知識(shí)權(quán)威身份力所能及的范圍,做出一次次的出位表演。他們慣常用不容置疑的決斷口吻和先知般的預(yù)言家姿態(tài),對(duì)明天做著“似乎有科學(xué)”的預(yù)測(cè)。當(dāng)他們的預(yù)測(cè)變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,先知的勝利總是否定了現(xiàn)實(shí)背后的偶然。如果預(yù)測(cè)不幸落空,能力和道德上的懷疑則往往代替理性的分析。與其說(shuō)這是某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的過(guò)錯(cuò),不如看做一種輿論的病灶。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué),作為其專業(yè)研究者,經(jīng)濟(jì)學(xué)家有權(quán)利和責(zé)任在公共話語(yǔ)空間內(nèi)發(fā)表他的專業(yè)看法,甚至做出對(duì)未來(lái)的某種預(yù)測(cè)。然而,在傳播和理解這些話語(yǔ)的時(shí)候,我們的媒體和聽眾,卻也總在無(wú)意識(shí)地幫襯著大多數(shù)學(xué)者身上難以自持的理性自負(fù)。

　　在每天鋪天蓋地的財(cái)經(jīng)新聞報(bào)道中,中國(guó)的媒體除了極少數(shù)的幾家外,都更愿意成為學(xué)者觀點(diǎn)的復(fù)讀機(jī),媒體喪失自我判斷和表達(dá)的時(shí)候,往往也就成為個(gè)體理性主宰公共理性的時(shí)候,而這正是一種危險(xiǎn)的表達(dá)專制。中國(guó)的媒體似乎慣性式地認(rèn)為,學(xué)者的看法比媒體自己和普通公眾的看法更高級(jí)、更可信。于是,每篇報(bào)道在概括和收尾總結(jié)的時(shí)候,總是更愿意采信各式各樣的專家、學(xué)者的說(shuō)辭,好像只有這樣,一篇報(bào)道才能獲得必要的底氣。而時(shí)下中國(guó)財(cái)經(jīng)媒體上方興未艾的經(jīng)濟(jì)學(xué)家專欄,則大多充斥著神學(xué)家一般的口吻。在媒體不自覺(jué)地構(gòu)飾和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的自我陶醉中,意見(jiàn)的表達(dá),變成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家最大,其次是專業(yè)新聞人,等而下之是公眾,這樣一個(gè)顯而易見(jiàn)卻少人反省的話語(yǔ)階級(jí)構(gòu)造。

　　“雙重訛詐”下的經(jīng)濟(jì)群體專家

　　從歐洲公共領(lǐng)域的歷史發(fā)展來(lái)看,一個(gè)社會(huì)如果想獲得健康的、富于理性的爭(zhēng)辯和反省能力的媒體輿論空間,就必須打破其中任何一方不容置疑的話語(yǔ)特權(quán),也就是說(shuō),在意見(jiàn)表達(dá)上,學(xué)者、媒體和公眾的地位是絕對(duì)平等的。一個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)到了編輯部不該不加討論的發(fā)表,媒體也不該自閹掉批評(píng)學(xué)者表達(dá)自我意見(jiàn)的權(quán)力,而一封讀者來(lái)信的話語(yǔ)地位也不應(yīng)該次于一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的專欄。可惜,中國(guó)的媒體似乎還遠(yuǎn)沒(méi)學(xué)會(huì)這些。

　　于是,經(jīng)濟(jì)學(xué)家反過(guò)來(lái)受到了一種無(wú)奈的“雙重訛詐”,一面是媒體采訪時(shí)要求你毫無(wú)保留地表達(dá)意見(jiàn),同時(shí)在媒體上賦予了你至高無(wú)上的權(quán)威地位;另一面是當(dāng)前這種錯(cuò)亂的輿論環(huán)境在不自覺(jué)地把原本可錯(cuò)的意見(jiàn)預(yù)設(shè)成預(yù)言式的表達(dá),而在預(yù)言破滅的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)學(xué)家要承受更多的是智力和道德的質(zhì)疑,而不是理論的反駁。這樣看來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)家的出位表演,更多的是一種社會(huì)的不自覺(jué)。

　　中國(guó)最早一批有社會(huì)影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,應(yīng)該是上個(gè)世紀(jì)80年代國(guó)務(wù)院體制改革辦公室(就是后來(lái)有名的“體改委”,現(xiàn)已并入國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì))里面的那批人。這個(gè)后來(lái)孕育了中國(guó)第一代技術(shù)官僚的地方,也帶出了眾多活躍至今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。那是個(gè)理想主義風(fēng)行的年代,也可能恰恰因?yàn)檫@一時(shí)代背景,體改辦這個(gè)有著濃重改良主義色彩的官方智囊機(jī)構(gòu),把它身上這一天生的改良情結(jié)傳染給了這個(gè)機(jī)構(gòu)內(nèi)的每個(gè)人。也正是這一批人,深深地影響了今天中國(guó)公共輿論中經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話語(yǔ)風(fēng)格和生存方式。

　　在這一批人中,那幾個(gè)活躍于今天的風(fēng)云人物,幾乎無(wú)一例外地都在上個(gè)世紀(jì)80年代末期出國(guó)謀取學(xué)位,從而在90年代中期,成為第一代“海龜”。更有意思的是,這批人中的大多數(shù),并沒(méi)有因?yàn)閿?shù)年的留洋經(jīng)歷,而對(duì)自己的社會(huì)角色定位和中國(guó)改革的看法發(fā)生本質(zhì)的變化,這在90年代之后的海歸學(xué)者中,是不多見(jiàn)的。

　　構(gòu)成今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家群落的另一批人,和體改委時(shí)的海歸派類似,也基本都在國(guó)外取得了博士學(xué)位,甚至大部分都在國(guó)外大學(xué)取得了終身教職。但與上一批人明顯不同的是,這一批出國(guó)

　　最近兩年才嶄露頭角的“機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一批新軍。這些人大多在海外獲得最高學(xué)歷,且供職于大型金融企業(yè)。這一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家本來(lái)具有相對(duì)專業(yè)的領(lǐng)域、職業(yè),并不具有什么公共屬性,但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的大背景下,他們也不自覺(jué)地卷入了經(jīng)濟(jì)生活的輿論場(chǎng)。這對(duì)他們中的一些人來(lái)講是一種幸運(yùn),而對(duì)另一些人來(lái)講卻是無(wú)奈。

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