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南京某名牌大學下屬一科研機構，和中國建筑文化中心簽訂合同，開辦“風水文化”培訓班。媒體披露后，引發種種議論。(《新京報》9月12日報道)風水這個詞對中國人來說并不陌生，我就在一個風水文化異常發達的地區長大，鄙鄉幾乎每一個大人物后面，都有一段與風水有關的傳說。比如說曾國藩母親是因為葬到了大鵬口，后代注定封侯拜將；再比如說首先攻進天京城的急先鋒，后暴病而亡的另一個湘軍高級將領李臣典，其老宅屋場是“鯉魚過江”之地，魚脊背露出水面一瞬間就消失了，他家只有曇花一現的輝煌等等。
我少年時就曾問地仙(鄙鄉對風水先生的稱謂)這風水到底靈驗不靈驗？如果真的靈驗，做地仙的自家屋場墳地豈不是很好，子孫早就發達了，何必世代相傳，靠給別人看風水為生。地仙的回答是：好風水要有福分的人才能享有———這等于什么也沒說。
要說這堪輿之學一點作用都沒有，我也不同意。從晉代郭璞開始，出了多少風水大師，風水也確實深深影響了中國的建筑。今年五月我去客家人聚居的贛南采訪，得知當地風水文化很盛，因注重風水而起到環保作用的例子很多。如某城旁邊的蓮花山，明清兩代地方政府都命令不許在山上開礦挖石，因為此山是“州城龍脈所在”。周成王時期召公占卜于伊、洛二水間筑建了洛陽城，說起來很神秘，今天看來當時建城之初考慮了交通、用水、地質、軍事防御等等因素。風水之學中間那些合理的成分，現代城市地理學、建筑學中完全可以包含并進一步發展。今天中國城市建設千篇一律的毛病不是因為舍風水學而采用現代建筑學的緣故，恰恰是因為違背了現代建筑美學多樣性的要求。
剛剛遭遇颶風災害的新奧爾良市，在某些服膺風水學的人士看來，是否可以說是因為建城之初沒有請中國的風水先生指導？這個城市當年由法國殖民者選址，由于官員個人隨意指定低于海平面的平地說，“這個地方必須有個城市�！本腿绫说么蟮蹫榱嗣嫦驓W洲開放而建設圣彼得堡一樣。這官員欠考慮的是城市地理學中許多應該注意的科學因素，而非中國的風水知識。
風水作為傳統文化的組成部分，文化機構科研機構完全應該進行研究。但今日之建筑學、地理學、環保學絕非昨日之風水學，因為科學是理性的，是可以說清楚道理的，沒必要搞得那樣神秘，也沒必要專門將風水學作為一門單獨的學問來發揚光大。
中國人尊祖好古，老祖先留下的東西，總以為有種不可捉摸的靈氣。我以為辦“風水班”的人，就是看中這點，以“國粹”的名義做賣點，來招徠人交錢報名。這培訓班還有考核發證的計劃，無非是增加這個賺錢培訓班的權威性和所謂的含金量。
賺錢沒什么不對，只要不違法犯罪，研究國粹也應該鼓勵�？墒�，我不希望看到有人將二者捆綁在一起。明明是為了賺鈔票，還非得對人說他是在發揚光大國粹。
□十年砍柴(北京記者)
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