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“從總體上看，目前農(nóng)村居民的消費(fèi)水平只相當(dāng)于上世紀(jì)90年代初城市居民的消費(fèi)水平，整整落后10年�！眹医y(tǒng)計(jì)局副局長邱曉華6日表示，城鄉(xiāng)消費(fèi)差距令人震驚。城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴(kuò)大，已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出矛盾。(中國青年報(bào)9月7日)
經(jīng)過改革開放的快速發(fā)展，我國的綜合國力和人民生活水平有了顯著的提高，一個(gè)欣欣向榮、富強(qiáng)昌盛的國家真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前。但是，在為民族的復(fù)興和國家的崛起而
感到由衷的自豪時(shí)，我們不能不看到作為國民構(gòu)成的農(nóng)民和城市居民，他們的生活差距卻在不斷的擴(kuò)大。 橫亙于他們之間的現(xiàn)實(shí)差距就像是一把張開的剪刀，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展就給予越多的擴(kuò)張動(dòng)力。
這種情形讓人想起了著名的“木桶理論”：一個(gè)木桶的容水量，不取決于木桶那塊最長的木板，而取決于最短的那塊木板。要使木桶能裝更多的水，就要設(shè)法改變這塊木板的現(xiàn)狀。套用這一理論，我們可以把整個(gè)社會(huì)看成是一個(gè)巨大的木桶，那么農(nóng)民就是那塊最短的“木板”，他們的生活質(zhì)量不僅決定著自身的生活水平，而且也決定著整個(gè)社會(huì)的生活水平。如果他們與最長的“木板”距離相差過大，社會(huì)這只木桶就不可能裝納太多的富裕和幸福。
而要縮小城鄉(xiāng)之間的差距，首先要根據(jù)實(shí)際的情況，調(diào)整以往由于歷史性原因形成的嫌貧愛富的政策和思想。我們看到，今年以來，國家已經(jīng)在財(cái)政、稅收和其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策方面開始向農(nóng)村傾斜，以努力抑制城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，減緩差距擴(kuò)大的強(qiáng)度。而此前，黨中央提出的科學(xué)的發(fā)展觀，也從思想上指出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要性。相信在黨和政府及時(shí)的有力的調(diào)節(jié)下，農(nóng)民的生活狀況能夠獲得明顯改善，城鄉(xiāng)的差距可以得到有效地縮小。
但是，光有政策的調(diào)整還不夠，因?yàn)檎咧皇?span id="q62sqsuuus" class=yqlink> 宏觀調(diào)控，其作用的發(fā)揮需要一個(gè)的過程。在這個(gè)必須等待的過程中，我們需要一種貧富和諧共處的文化。這種文化的核心是富者能顯其善，貧者能守其德，貧富皆可得到同樣的尊重和評(píng)價(jià)。遺憾的是，這種可以潤滑貧富摩擦的文化現(xiàn)在還沒有成型，在實(shí)際生活中為富不仁者，憤然仇富者并不少見，因貧富差距而釀成的種種慘劇也并不少見。這就提醒社會(huì)要著力營造貧富和諧共處輿論與文化，以全面地配合和支持政策的調(diào)整。
我國是農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，全國13億人口，近60%生活在農(nóng)村。如果占主體地位的農(nóng)民生活不幸福，我們的社會(huì)就不能稱為幸福的社會(huì)，我們的國家就不能成為富強(qiáng)的國家。只有用傾向性的政策提高農(nóng)民的國民待遇，用普世性的文化熨平貧富的對(duì)抗，農(nóng)民的生活際遇才能得到明顯的改善，社會(huì)的整體水平才能實(shí)現(xiàn)顯著的提升。
(稿源：紅網(wǎng))
(作者：李劭強(qiáng))
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