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郭之純
8月29日16時30分，廣東興寧大興煤礦“8·7”特大礦難的救援工作宣布中止。歷經(jīng)23個晝夜，被困井下的123名礦工已基本可以確定全部遇難。123人中，只找回了6具遺體。據(jù)報道，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門決定，對那些無法找回遺體的遇難礦工，將在大興煤礦范圍內(nèi)選擇合適地點，將遇難礦工的姓名鐫刻于碑。（《新京報》8月31日）
在本次礦難那令人艱于呼吸的冰冷黑幕中，為遇難礦工立碑，這一消息稍許透出一絲亮色。不過，當(dāng)看到其立碑的緣由以及擬立的地點，卻又感到更加的難以釋懷：首先，立碑及鐫刻姓名與否，怎么能決定于是否找到了遺體；其次，立碑選址，又何必只局限于發(fā)生事故的煤礦范圍內(nèi)。
礦難，似已是當(dāng)今中國怎么也擺脫不開的噩影。無論是怎樣的三令五申，礦難這個幽靈，卻總是驅(qū)趕不去。從天南到海北，礦難出現(xiàn)了又出現(xiàn)，一批又一批的礦工猝然間葬身于陰冷的地下。這些災(zāi)難，考驗著善良人們的神經(jīng)——或者會麻木，或者會崩潰。在如此情形下，我呼吁，對每一次礦難都要立碑，對每一名遇難礦工的姓名都應(yīng)該永志。而且，鑒于迄今為至的大多數(shù)礦難背后都有人禍這一事實，在立碑的同時，還要立起恥辱柱，將造成礦難的罪魁禍首的名字刻于其上，讓他們遺臭萬年。
立碑，是為了表達生者的懺悔。發(fā)生礦難，尤其是發(fā)生人禍成分相當(dāng)大的礦難，只是賠償是遠遠不夠的，只是處罰責(zé)任人也是遠遠不夠的。只有對死者表達了最最真誠的懺悔，事故的處理才能算是真正的“了結(jié)”。而立碑，正是懺悔勇氣的表征。
立碑，是為了寄托人們的哀悼。每個人的生命都是平等的，對每一個原本不應(yīng)逝去的亡靈生出痛切之感，對每一次原本不應(yīng)發(fā)生的事故表達憤怒，是人性的一部分，是文明的應(yīng)有之義。而且具體說來，即便我們的親戚朋友中沒有人做礦工，那些礦工也并不是和我們的生活毫無關(guān)聯(lián)。正是因為有了他們的勞作，我們才有了電可以用，寒冷的冬天可以在室內(nèi)安享溫暖。在這個世界上，的確沒有任何人可以是一個孤島。因此，只要是一個具有人性的人，就沒有任何理由可以對礦工的危險和屈辱熟視無睹。在當(dāng)前的情形下，對每一次礦難都進行立碑哀悼，是彰顯人性的必需。
立碑，是為了銘記時代的恥辱。毋庸諱言，無論責(zé)任何在，礦難頻發(fā)都應(yīng)視作是時代的恥辱，知恥近乎勇，對這樣的恥辱，我們沒有任何理由隱瞞于當(dāng)世，隱瞞于后人。只有對每一次礦難都銘記之，痛切之，才能使我們每個人尊重生命的意識得到進一步培育，讓礦工那那眼下如草芥般的生命得到真正的不可冒犯的尊嚴，我們的社會也才能邁向進一步的文明。
立碑，是為了讓罪惡受到永世的唾罵。近年來發(fā)生的很多起礦難已經(jīng)被證實并非絕然的天災(zāi)，而是本可以避免的人禍。而如果為了一己之利，便置礦工生死于不顧，這樣的行為顯然便近乎屠殺。這樣的事情發(fā)生如此之多，已經(jīng)嚴重損及我們社會形象，損及社會的道德水準，損及社會的文明程度。因而，讓這些黑心礦主、黑心保護傘的惡名傳于后世，受到人們的痛斥，或許是告慰那些遇難礦工在天之靈，洗刷時代恥辱的惟一方法。
因此，不僅應(yīng)該為遇難礦工立碑，在為他們所立碑的旁邊亦應(yīng)再立一“恥辱柱”，將造成該次礦難的罪魁禍首的名字刻于其上，讓他們在這樣的恥辱柱上遺臭萬年，永遭唾罵。比如，具體到本次興寧礦難，應(yīng)該將那些黑心礦主、保護傘，以及作出所謂“安全論證”的7名專家的名字全部刻上，一個都不能少。
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