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思晨
“經(jīng)濟(jì)暴力”絕非我之首創(chuàng)，只是看到這個詞后深感是個值得思考的詞匯。在時下的社會生活中，經(jīng)濟(jì)的確常以暴力的姿態(tài)出現(xiàn)，而人們對這樣的經(jīng)濟(jì)暴力不是默認(rèn)就是歡呼，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，人們在經(jīng)濟(jì)面前顯示了不可思議的軟弱。
這種軟弱首先表現(xiàn)在弱勢群體上，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)慣性面前，出現(xiàn)了久違的性工作者。誰也說不清時下有多少人從事著這樣的行當(dāng)，但說其是個龐大的群體恐怕不會太錯。當(dāng)然，人們有一千種理由嘲笑他們，但對他們的任何嘲笑其實(shí)都是對社會的諷刺，對他們的任何譴責(zé)其實(shí)都是對經(jīng)濟(jì)暴力的控訴。如果一定要說性工作者并不是受了經(jīng)濟(jì)暴力的傷害，而是他們自身無能的結(jié)果，那么不妨換個思路去看經(jīng)濟(jì)暴力的暴行。
在房地產(chǎn)發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)暴力顯示了它特有的剛性，一切都不可商議，一切都以暴利為指歸，哪怕你傾終身之積蓄，也很難購買到自己想買的住房，能買上一般的房子對百姓而言幾近中了大彩，至于你為此得將多少年的收入投進(jìn)去，經(jīng)濟(jì)暴力對此根本不屑一顧。如果僅限于此，或許可以說這是一種個別現(xiàn)象，是個別領(lǐng)域中個別行業(yè)的個別行為，而這樣的行為豈止在房地產(chǎn)市場存在，看看教育、文化、醫(yī)療等行業(yè)，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)暴力并不如人們想像的那樣只存在于個別行當(dāng)。
教育和住房一樣，是每個家庭想回避也回避不了的，就是窮到拾破爛的程度，供子女讀書也是不敢含糊的事。而教育作為一種公共資源如今卻以產(chǎn)業(yè)的面貌出現(xiàn)在大眾面前，對子女的教育投入以萬元為計算單位，已經(jīng)是極其稀松平常之事。面對出國留學(xué)那樣的經(jīng)濟(jì)暴力，或許可以用逃避的方法視而不見，但對國內(nèi)日益見長的高收費(fèi)教育，任憑怎樣高明的家長，也不得不暗中嘆幾口無用之氣。然而這遠(yuǎn)不是經(jīng)濟(jì)暴力的全部，想想那些無端被深套或割肉的股民，想想那些腰纏萬貫征婚的大款，想想那些無錢輟學(xué)的學(xué)子，不能不說經(jīng)濟(jì)暴力真是傷人極重，而被傷害者往往還無話可說。
經(jīng)濟(jì)暴力在社會生活中絕不會簡單行事，而總是以十足的理由來擺布其它。這些年來，被擺布得最沒脾氣的是文化。早年是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，時下是只見經(jīng)濟(jì)不見文化，已剩不多的文化被太多的經(jīng)濟(jì)裹挾，經(jīng)濟(jì)效益放在了絕對第一的位置。在這樣的經(jīng)濟(jì)暴力打擊下，小說只好一脫再脫，散文也只得一軟再軟，詩歌當(dāng)然只能如屈原那樣遭遇放逐的命運(yùn)，再大的學(xué)問家在經(jīng)濟(jì)暴力面前也常顯得氣短，至多說說信念缺失、虛浮蒼白、焦躁不安、功利性寫作這一類不著邊際的話。自古即受人敬重的文化人，被經(jīng)濟(jì)暴力侍候得精神疲軟，人們常會看到剽竊、抄襲這類事件的新聞，以至“學(xué)術(shù)腐敗”成了一個新出爐而擺不脫的詞。漢語言比賽，中國人也會輸給留學(xué)生，這是難出大師的時代，就是大家的成長也顯得更加困難。經(jīng)濟(jì)暴力擺平了文化后，不僅掠奪性地開發(fā)文化資源，對環(huán)境更是大加撻伐。環(huán)境已到了不能再脆弱的程度，然而，經(jīng)濟(jì)暴力絕不會主動放棄既定的掠奪。
毫無疑問，很多問題的解決要依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但把全部問題的解決都寄托于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)暴力的形成將是必然的，也是無法回避的。對經(jīng)濟(jì)的過度崇拜為經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展埋下了難言的隱患，而經(jīng)濟(jì)暴力對人的傷害只是顯露在外的表象，更深的傷害將會以扭曲的方式表現(xiàn)在各個方面。
只知道化解經(jīng)濟(jì)暴力是個社會系統(tǒng)工程，卻不知道誰真有能力化解經(jīng)濟(jì)暴力。
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