尊重胎兒生命是人性之需(圖)

　　據報道，《貴陽市禁止選擇性終止妊娠規定》日前正式向社會公布，該法規規定：未經批準不得進行胎兒性別鑒定，并禁止為懷孕14周以上的婦女施行人工流產。

　　貴陽出臺此法規的目的，當然是為了防范嬰兒出生性別比過大，但是這種法規的施行，也能在客觀上起到保障生命、強化敬重生命意識的作用。也就是說，能在客觀上起到維持嬰兒性別比平衡以外的作用。

　　孕育14周以上的胚胎已經發育為生命，那他就應當擁有作為生命的生存權利，生命權就理應得到尊重與保護。因而，即便不是出于維持嬰兒出生性別比平衡的需要，禁止懷孕14周以上人流，也具有保障人權的意義。

　　世界上有些國家即以胚胎孕育周期作為可以墮胎與否的標準，規定發育若干周以上的胎兒就屬于擁有合法權利的“人”，此時及以后墮胎，就被認定為是戕害生命的犯罪行為。對此，盡管因為各國國情有所不同，從而存在一定爭議，但其中所含的對生命的尊重意識，卻值得所有人認真思考。

　　胎兒雖不能言，但一樣是生命，因而生命權應當受到同等保護，對于他們的傷害行為應同樣為法規所禁止。盡管這可能會給部分人帶來“不便”，甚至還會被認為是對他們權利的侵犯，但生命權在諸種權利中的首要地位，決定了其他一切權利都只能在生命權面前止步。因而，以生育自由作為否定胎兒生命權的借口，是站不住腳的。

　　對發育一定周期胎兒生命權的保障，是人性與人道主義的需要。同時，將法律意義上的“人”的定義“延伸”到胎兒階段，還能進一步強化敬重生命的意識。如果孕育一定周期以上的胎兒，也被賦予或者說被還原以生命的意義，則其他領域內對生命的敬重，更能成為考量一切的首選。也就是說，通過賦予胎兒以生命意義，敬重生命的意識會獲得更大認同，將能在更大范圍內發揮效用。這將是保障胎兒生命權必然帶來的良性效應。

　　敬重生命不但是人類生存發展之需，而且應當成為一個民族的優秀文化。在培植這樣的文化過程中，政府應當起到帶頭與示范作用，而法律的強制性保護也不能缺位。只有在民眾意識的自覺性提高及各界共同努力之下，敬重生命意識才更能在民族的“心田”扎根，最終演變成民族的優秀文化。

　　□魏文彪(江西編輯)

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