|
當大量未婚者熱烈同居的時候，一些結婚者卻悄然分居——這果真應了錢鐘書先生的婚姻“圍城”說？然而，此刻出現的婚內分居者，卻不是因為離心離德，而是企圖用分居來為愛情保鮮
本刊記者/何曉鵬
“我們要天天相戀，但不要天天相見，只需要徘惻纏綿，絕不要柴米油鹽，有共同的生活經驗，絕不用共同的房間……”
黃舒駿的這首老歌描述的幸福理想現在已經成為婚內Solo族的家庭規范。
這些Solo男女們已結婚登記在冊，他們的家庭比許多人要優越，但夫婦兩人執意要在一個城市里分開相處，只在時間軸上的某一個點才相遇，共度浪漫后再各回各巢。他們與傳統的分居人士截然不同，主動演繹著婚內的Solo身份 也就是“婚內單身”。
同城分居的婚姻關系
Solo本意是獨奏，后來引申為“單飛”。如今，這種主動選擇婚內分開生活的人士在國內各大城市已不鮮見。他們通常過著“五加二”的生活，即五天工作日里雙方居住兩處，只有到周末的兩天里居住一處。
蘇婷就是婚內Solo的一員，在上海徐家匯一家網站工作的她，每天下班都要倒一段很長的地鐵回到位于浦東陸家咀的住處。而蘇婷的老公則住靜安區，在離家不遠的地方經營著自己的廣告公司。
蘇婷的房子是她在結婚前買的，婚后兩人也沒有搬到一處，各住各的。“這樣雙方都有自己的空間，彼此不會干擾。”兩人都覺得分開住能給自己的事業提供更多的時間。任部門總監的蘇婷日常工作繁忙，經常加班很晚才能回家，一日三餐也都是在外面解決，回家之后則是完全放松的狀態，“我的很多同事不同，她們忙了一天回家還要照顧家人，完全沒有了自己。我現在的生活跟婚前沒有太大區別。”
平時分開的兩人只在周末或休假時聚在一起，偶爾也會相約一起吃飯或聽音樂會，但如果在不該見面的日子一方想到另一方的住處，則需要電話“預約”讓對方應允。如今兩人結婚已經一年多，蘇婷仍然覺得跟戀愛時的感覺一樣，“在一起的時候，很多事情不愿意當他的面去做，怕破壞形象。”對這種Solo生活，蘇婷很享受。
在上海類似于蘇婷這樣的家庭模式并非獨有，上海大學葛紅兵教授告訴本刊，在他的朋友中有一些人就采取這種生活方式，他們分開居住的原因一半是為了工作方便，一半也是愿意嘗試這種新的生活模式，“他們不會作任何努力來使兩人生活在一起。”
而在北京，有媒體報道，全國婦聯于2002年底調查統計，北京的婚內Solo(包括異地居住的夫妻)超過一萬對。在廣州、武漢、天津、沈陽等其它大中城市，這些“周末夫妻”也在顯現。
黑龍江省婚戀家庭研究所所長郭礫早在1993年就注意到了這種現象。在一次社會調查中，郭礫結識了一對夫妻，男方是從美國留學歸來的經濟學博士，在哈爾濱一所大學任職；女方則在同城的另一所大學教藝術。結婚后雙方各住各的，平時則很少見面，女方還在自己的家里教學生鋼琴，到了周末兩人才會聚到一起。
盡管數量不多，但越來越多的人開始對這種婚內Solo的生活方式發生興趣，門戶網站網易曾做了一次調查，題目是“你怎么看‘周末夫妻’”。共有9628人參與，其中認為“很好”的占22%，認為“可以嘗試”的占51%，而認為“最好不要”和“堅決拒絕”的人只占27%。
“獨唱”不限年輕
對于Solo家庭，他們通常有一些相似的特征：夫妻雙方都接受過高等教育，生活在經濟、文化發達的大城市中，他們可以方便地獲得各種資訊。兩人所從事的工作在社會上具有較高的職業聲望，具有豐厚的收入，一般而言，夫妻雙方都有屬于自己的住房。
而對Solo族的年齡特征卻很難界定，這與通常人們認為只有年輕人才選擇時尚生活這一思維定式有沖突。至少在記者了解的Solo族中并非只有年輕的成員，而是從二十多歲的年輕人到五十多歲的中年夫妻都有。
2002年，郭礫所在的研究所在哈爾濱市作了一項關于Solo家庭的質性研究，以深度訪談的形式對12對夫妻進行調研。
在這些人中，有四對是年輕夫婦，均為1976年到1978年間出生的獨生子女。盡管有屬于自己的住所，婚后仍各留在自己父母身邊，平時的生活跟婚前沒有區別，但一到周末就會相聚于自己的愛巢。
除此之外，剩下的8對都是結婚在10年以上的“老”夫妻，平均年齡都在40歲以上。這其中又分兩種類型：一種是丁克家庭，家里有兩處以上的住房，有令人羨慕的工作和豐厚的收入，雙方的感情也很好。但在相處10年后，彼此都覺得生活有了乏味的感覺，于是選擇Solo，在自己的小圈子開始“獨立”的生活。
另外一種則是再婚家庭，而且以在機關工作的人員居多，男女雙方的條件都非常優越，但因為彼此都有孩子，擔心和對方的孩子處理不好關系而選擇“周末夫妻”。
《中國式離婚》的作者、作家王海對此現象表示認可，“這是社會發展的必然趨勢，婚姻是個性的，并不是千篇一律的，如果統一在一個模式里是很不人道的。”王海認為，不論何種年齡的夫妻，他們在人性的追求上是相同的，而人性是不會改變的，之所以在過去沒有表現出這種行為來，不是因為人們沒想，而是有來自各方面的束縛，把人性壓制了。
與王海持相似觀點，中國科學院社會學所家庭與性別研究室副主任王震宇認為，“在過去那種封閉的一元的社會背景下，輿論都是一致的，人的行為如果出現異類，將受到全社會的口誅筆伐，簡直無法生存”，而正是由于現代生活自由度的增加，才會有這些區別傳統家庭模式的生活方式出現。
| 
