計劃票證：一個時代的縮影(圖)

　　中秋節市場上琳瑯滿目的各式鮮美月餅，任你挑選。而時光倒流到上個世紀80年代中期之前，同樣的節日，人們所考慮的卻是怎樣用幾張節日里特別發放的計劃票，為餐桌上增添一些油水。

　　那個時代，計劃票比鈔票還頂用，沒有計劃票寸步難行。于是，人們生活在各種各樣的花花綠綠的票證中，因此還催生了地下票證黑市和一批專門從事中介活動的票販子。

　　糧票體現時代特征

　　家住市區下呂浦的林兆麟，今年76歲，酷愛收藏糧票。近日，記者在他的家中見到了一大摞花花綠綠的糧票�！拔沂占�了全國29個省(市、自治區)的糧票，有7000多個品種，1萬多枚�！�

　　談起收集糧票，林兆麟說這與他多年在糧食系統工作的經歷有關。1993年初，得知糧票將停止使用，老林懷著對糧票的深厚感情，開始收藏糧票。

　　為了更多地收集全國各地的各種糧票，這一年，老林辦起了《甌海集糧》季刊，每期自費印刷五六百份，免費寄送給全國各地的藏友，刊物一直堅持到1996年。通過刊物，他與全國1000多人交上了朋友，從而使他收藏的糧票種類非常豐富。

　　在這些糧票中，記者發現最具時代特征的是《語錄專題》糧票，小小的糧票還印上毛主席語錄。

　　糧票很能體現那個時代的特征，如廣東發行使用的糧票上印著：“自己動手，豐衣足食”、“必須把糧食抓緊”、“貪污和浪費是極大的犯罪”、“節約是社會主義經濟的基本原則之一”等等語錄。

　　而湖南常德石門縣制作的《居民糧票儲蓄存折》上，有著這樣的語錄：“節約用糧，計劃用糧；手里有糧，心里不慌；腳踏實地，喜氣洋洋。”這些語錄說明當時的國家糧食政策是計劃用糧，糧票是計劃經濟時代的產物。

　　丟了煤球票差點自殺

　　今年67歲的市民陳崇清對計劃經濟時代的票證深有體會。

　　“沒有票就寸步難行�！彼�一開口就這樣感慨。

　　文革的時候，有一天，妻子給他50公斤煤球票和5元錢，讓他去買煤球。

　　那天天氣很熱，他隨手把煤球票和錢放進了上衣口袋，就出了門往鐵井欄的煤球店趕去。經過五馬街口新華書店的時候，很多人圍在那里看大字報�！爱敃r聽人議論，說又有新的最高指示了，我也就擠進去看。”擠到大字報前的時候，老陳的衣服已經被汗水濕透了，煤球票和5元錢也就很明顯地露出來，而他自己卻一點也不知情。當他看完大字報轉身擠出來時，突然發現票和錢都不見了。

　　“怎么辦，我怎么辦？”陳崇清當時就這樣反復地問自己。他恨不得把地都給翻開找一找，但眼看煤球票再也找不回來了，那接下來家里可拿什么來燒飯呀？他一個人跑到華蓋山山頂呆坐�！爱敃r我想過自殺，可沒有用啊，買不到煤球，以后怎么生活啊�！标惓缜逡恢痹谏缴献�到天黑才回家。

　　后來，親戚、鄰居知道這個情況后，紛紛湊了一些煤球票送給他，才讓他們家度過了難關。

　　產婦吃面條需要證明單

　　在溫州一媒體工作的張錦奎，家里收藏著許多溫州當年使用過的各種票證。有藍色的香煙票，灰色的煤油票，白色的豆制品票，還有煤球票、食油票……當然最多的還是各色的糧票。

　　“這些票證都是我自己使用時剩下來的，還有許多沒有留下來，在緊張時期都用完了。”張錦奎這樣告訴記者。

　　在這些票證中，有一張印刷著“產婦掛面證明單”引起了記者的注意。這是一張白色的證明單，像現在醫院的處方箋。上面寫著“第一胎按規定給予辦理供應掛面等手續”，并蓋有“溫州市醫學院附屬醫院”的公章。

　　“這是1983年12月份我侄女生小孩的時候，醫院開的證明�！睆堝\奎告訴記者，“面條必須憑票供應，這在溫州實行了很長一段時間。”從他收藏的有關資料中，記者發現溫州面條和粉干實行票證供應的時間是在1955年3月1日。資料上的文字記載了當時面條供應的緊張程度：“如因婚喪、喜慶或其他特殊原因，臨時需要較多面條、粉干者，應向派出所或區政府提出申請……”

　　“掛面是當時產婦很重要的一種營養補充食品，沒有票，一般人是買不到的，需要開后門走關系�！崩蠌埿χ�說，“現在，大街小巷到處都有面館�！�

　　榕樹下的票證黑市

　　計劃票首先是從糧票和棉布票開始的。1953、1954年，中央分別宣布糧、棉統購統銷政策，城鎮居民、干部先是憑購糧證買糧、憑棉布票買布，后來買食油、豬肉、糖、黃酒、豆制品、禽蛋、煤球、肥皂、煤油、卷煙、手表、自行車……都憑票供應。于是，每個家庭都有一大疊這個票、那個票，人們便統稱之為計劃票。種類之多，數量之大，確實無法計算。

　　“在計劃經濟年代，糧票的供應是因人而異的。機關行政干部一般是每月20多斤，在單位干重體力活的每月可供應45斤糧票”，市區八字橋的一位楊老伯笑著說，“剛出生的嬰兒也有，好像是每月7斤�！�

　　有些家庭因為子女較多，手頭的糧票不夠吃，就設法把家中的布票換成糧票。有些人則因為手頭缺錢，就將省吃儉用下來的糧票換幾個零花錢。當時計劃票是不允許公開買賣的，所有這些票證的交易都在暗地里進行，久而久之，也就催生了地下黑市和一批專門從事中介活動的票販子。

　　“百里坊大榕樹下是市區當時最大的一個票證交易場所�！弊≡诎倮锓簧鐓^的一些老人至今還記憶猶新，“最熱鬧的是上個世紀60年代，每天從早到晚榕樹下都圍了一大圈的人，起碼有七八十人，見面就問糧票、煤球票有賣嗎？”社區里一位姓龔的市民接過話茬，“上個世紀80年代初，我還在那里賣過糧票呢！”

　　當年，老龔從黑龍江支邊回到溫州時，帶來了250公斤糧票。“當時黑龍江的糧票供應額比較高，平時我省吃儉用積攢了一點，其余大部分是臨行前許多同事朋友贈送的�！币驗楹邶埥�的糧票在浙江省不能使用，老龔來溫之前把它全部換成全國通用糧票。因為要在溫州長期生活，這么多的全國糧票放在家中也派不上用場，老龔就尋思著把它換成浙江省糧票。后來，老龔到百里坊大榕樹下很順利地與一位票販子達成了一筆交易，“全國糧票市場價每斤2元，浙江省糧票是每斤1.2元，兌換的時候雙方是偷偷摸摸進行的，一旦被打私辦的人發現就遭殃了，那可是要沒收的�！睘榘踩�起見，老龔的250公斤糧票分好幾次才陸續兌換成功。

　　老龔還告訴記者，當年在賣糧票的人當中，行行色色的人都有，有的是省吃儉用從牙縫中擠出點口糧換錢；有的是因為酒癮很大，發給的一點酒票根本不夠吃，就把糧票偷偷拿來換酒；還有個別的是因為賭博輸了沒錢，就賣糧票還債……

　　有票販被判10年徒刑

　　今年已70多歲的老楊是當年眾多票販子中的一員，為打消他的思想顧慮，記者頗費了一番周折。最后，老楊才在不透露真實姓名的前提下，回憶起那段冒險從事黑市票證交易的往事。

　　“市區黑市票證交易從1960年開始，最紅火的時候是在三年困難時期。票販子大多來自市區屯前街一帶�！崩蠗町斈暌簿幼≡谶@里，“我們這些人大多是解放前從永嘉、青田一帶來溫的移民后代，沒有正當工作，生活相當貧困。”在沒有糧票寸步難行的歲月里，城市里像老楊這樣無工作單位的人，想買到幾公斤大米是件很奢望的事情。

　　“有一天，家住市區的一個親戚送了我幾斤糧票，這可是一件很貴重的禮物。我在買米的路上經過百里坊的大榕樹，兩個婦女圍上來問：‘有沒有糧票賣？’我隨口問了一下，發現一斤糧票還有一毛錢的差價，當時就咬咬牙賣了一斤。”老楊回憶道，“從那時候開始，我也加入了票販子的行列，低價買進高價賣出，那時候一斤糧票賺一毛錢，利潤還是相當高的�！�

　　半年下來，老楊倒騰了不少糧票，賺了一筆不菲的錢，也積攢了一些糧票，足夠維持全家的生計了。但票販子畢竟是一個很不光彩的行當，國家嚴格禁止票證交易，打私辦經常派人來查。“有一天，我正談交易，打私辦的人來了，我來不及跑就被他們抓去了，手中的50來斤糧票全部被沒收，他們叫我寫保證書，還告誡我下次再被發現就要抓去坐牢�！睅讉�月的心血白費了，老楊既傷心又害怕。在家里呆了一段時間后，迫于生計，老楊很快重操舊業。

　　“那時候搞票證黑市交易的，發大財的也有。像我這樣在本地搞搞的，還算是小打小鬧，有些膽子大的就專門到糧票比較便宜的金華地區收購，然后到溫州高價賣出，做得多的一年可以倒賣好幾千斤。”老楊回憶道，“因為那時候倒賣糧票的人很多，政府為了殺一儆百，對數量大而且屢教不改的從重打擊。住在百里坊有個叫阿興的，當年就因為倒騰票證以投機倒把罪被判了10年，后來死在獄中�！�

　　老楊還告訴記者，當年票證黑市最紅火的是市區百里坊的大榕樹下，其次是小南門的老輪船埠頭，市區以外的是瑞安飛云江輪渡碼頭。

　　逐漸退出歷史舞臺

　　在物質奇缺的年代，市民要做件衣服，還得托人從上海買布料�！耙驗樵谏蟼�世紀六七十年代，即使你有布票在溫州也很難買到布料。當時其他省份的布票到上海不能買布料，惟獨浙江省的布票在上�？梢酝ㄓ�，因此浙江的布票很吃香�！笔袇^百里坊的張大爺回憶，“有些人家很節省，舍不得做衣服，就將家里的布票拿到黑市上賣，或者兌換糧票。上世紀80年代初，溫州的物資逐漸豐富起來，黑市票證逐漸冷落，后來就慢慢消失了。”

　　“在計劃經濟年代，用計劃來調節供需矛盾，用現在的眼光來審視，也應該值得肯定�！睆氖露嗄昙Z食工作的林兆麟這樣認為，“我國的計劃票一直到1979年后才開始逐步減少，到上世紀90年代中期完全退出歷史舞臺，這當然是改革開放的功勞�！�

　　盛行了幾十年的計劃票終于完成了歷史任務，宣告“退休”。喧鬧一時的百里坊票證黑市周圍的建筑物已拆建成高樓大廈，惟有那株大榕樹依然簇擁在馬路邊，仿佛在訴說著昔日的喧囂。(記者 王宏 葉錫環)